普门品_听佛音

一心称名

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乃专注一心，称念佛菩萨之名号。法华经普门品（大九·五六下）：“闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。” p26

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为观音菩萨三十三身之一。其形像系乘云飞行于空中，能制伏雷电等魔扰。法华经普门品（大九·五八上）：“云雷鼓掣电，降雹澍大雨；念彼观音力，应时得消散。” p36

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[出观音玄义] 天台智者大师。通释妙法莲华经一部之外。复以观世间菩萨普门品世多持诵。故别立玄疏。详释此品。品题之中。乃约人法等十双。一一贴释。以观音普门。具有此十双之义。该括自行化他。始因终果之法。故历陈之。助显其义。可谓无余蕴矣。(玄即玄义。通释品..

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忠曰：“中华斋罢讽经，可在日中，见〈三时讽经〉处。如日本日中讽经，正在斋前。”义堂《日工集》云：“府君赴西芳精舍，临斋，君就于僧堂听众僧诵《金刚经》，云：‘每寺如是乎？’余曰：‘日本号日中讽经者，昔为外国敌来袭，建长寺始诵《法华?普门品》。尔来每寺或..

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〝威德观音〞在三十三观音中位列第十五尊。〝应身相〞为威德观音的〝化身相〞是〝比丘身〞亦是〝天大将军身〞的示现。此尊形象，坐于岩石上，左手持莲花，右手垂地。左膝屈立，着天衣，身佩璎珞，头顶化佛。作观水之法相。此观音兼具折伏之威及摄取爱护之德，依《普门品..

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威德观音是三十三观音之一。左手持莲华，坐于岩上之像也。配于法华经普门品所谓：‘可以天大将军身得度者，现天大将军身为说法。’此将军身之威德，广大而胜，故名为威德。(菩萨)三十三观音之一。左手持莲华，坐于岩上之像也。配于法华经普门品所谓：‘可以天大将军身得..

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“威德观音”在三十三观音中位列第十五尊。〝应身相〞为威德观音的〝化身相〞是〝比丘身〞亦是〝天大将军身〞的示现。此尊形象，坐于岩石上，左手持莲花，右手垂地。左膝屈立，着天衣，身佩璎珞，头顶化佛。作观水之法相。此观音兼具折伏之威及摄取爱护之德，依《普门品..

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〝威德观音〞在三十三观音中位列第十五尊。〝应身相〞为威德观音的〝化身相〞是〝比丘身〞亦是〝天大将军身〞的示现。此尊形象，坐于岩石上，左手持莲花，右手垂地。左膝屈立，着天衣，身佩璎珞，头顶化佛。作观水之法相。此观音兼具折伏之威及摄取爱护之德，依《普门品..

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〝威德观音〞在三十三观音中位列第十五尊。〝应身相〞为威德观音的〝化身相〞是〝比丘身〞亦是〝天大将军身〞的示现。此尊形象，坐于岩石上，左手持莲花，右手垂地。左膝屈立，着天衣，身佩璎珞，头顶化佛。作观水之法相。此观音兼具折伏之威及摄取爱护之德，依《普门品..

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菩萨坐卧于莲华之上，莲华出污泥而不染，圣洁之标准，表示观世音菩萨如莲华清淨，也象徵众生本来就有如莲华之「心莲」『自性清淨』，虽处五浊恶世，生死轮回之中，亦无所染。在《普门品》中，「应以小王身得度者观世音菩萨即现小王身而为说法」。〝小王〞指治理一国之..