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寺院制度
https://www.tfoyin.com/show/4886.html中国习惯，一般祭祀神灵的场所统称为庙。佛教的庙宇，统称为寺院；道教的庙宇，统称为宫观。古代官署叫作寺，如太常寺、鸿胪寺之类。佛教传入中国汉地，是由汉明帝派遣使臣前往西域，请来摄摩腾等到洛阳而开始的。摄摩腾初到时，被招待在鸿胪寺。因为鸿胪寺是掌握宾客朝会礼仪的。其后政府为摄摩腾创立了馆舍，..
顶果钦哲仁波切描述一位相应法行者走过花园的情形。
https://www.tfoyin.com/show/4843.html摘自《西藏生死书》顶果钦哲仁波切描述一位相应法行者走过花园的情形。他完全清楚花的光采和美丽，也能欣赏花的颜色、形状和香气。但在他心中却没有丝毫的执著或「后念」。诚如敦珠仁波切所说的：不管有什么认知产生，你都必须像小孩子走进庄严的寺院；他看着，但执..
耶喜喇嘛简介
https://www.tfoyin.com/show/4741.html摘自《密义显说》在西藏高原靠近拉薩不遠的鵲殿小鎮，有一座戚梅寺。寺院裡有一百名格魯派的尼師，他們正在尋找圓寂多年的女住持的轉世。某日，一位噶舉派非常有證量的上師望帕瓦仁波切來到戚梅寺。尼師們請問他：「我們的上師轉世在何處？」仁波切指著村外不遠處說道：「那裡有位剛出生的小男孩，你們去找..
没有语言可以真正表达你的感受–阿姜查
https://www.tfoyin.com/show/4726.html摘自莲花中的珍宝—阿姜查·须跋多传●出外参学阿姜查通过了第一级佛学考试之后，隆波决定离开常住寺院外出参学。 一九四一年，他离开廓村寺，到乌汶府披汶挽莎限县（Piboon-mangsaharn）的天堂园寺（Wat Suan Sawan）去。经过一年参学，了解到仅有对经典的学习并不能满足他..
日常行事、佛教的仪式
https://www.tfoyin.com/show/4702.html在原始佛教时期，僧众的日常行事，除了出外乞食，每日各自进行。修行的方法有两项：一是学习教理；二是修习禅定。学习教理听佛说法，或互相讨论；修习禅定是趺坐，或者经行（经行是在林间来往徘徊）。到了后来寺院中有了佛像，经典记录成文字，于是有礼拜供养和读诵经典的行仪。特别是大乘佛教徒往..
阿姜查体验的涅盘开悟
https://www.tfoyin.com/show/4682.html摘自《關於這顆心》一次奇妙地禅修体验我曾待过一间距村子约半里路的森林寺院，有天晚上，当我练习行禅时，村民正在大肆集会庆祝。当时一定已过了十一点，我感觉有点不寻常，从中午起，就一直感到奇怪。 我的心平静，几乎没有思虑， 感到非常轻松自在。我练习行禅，直到疲累才进入茅棚打坐。当坐下..
版刻
https://www.tfoyin.com/show/4663.html中国是发明造纸和印刷术最早的国家，公元前一世纪已有纸张出现。二世纪初，蔡伦改进了造纸方法。此后书籍全靠人们在纸上抄写来传播。到了八世纪前后，又发明了刻版印刷术，几百部几千部书可以一次印成，比过去手写时代，向前踏进了一大步。寺院和佛教徒们很旱就利用民间新兴的刻版印刷术，作为宣传佛教的工具。除了..
重要佛事、佛教的仪式
https://www.tfoyin.com/show/4647.html在寺院中所举行的佛事，要以水陆法会为最盛大，以焰口施食为最经常，其次，斋天和放生也是常常举行的。水陆法会全名是「法界圣凡水陆普度大斋胜会」。水陆法会的创始，相传是粱武帝因梦中得到神僧的启示，醒后受宝志禅师的指教，亲自披阅藏经三年之久，方撰成此仪文。于天监四年（505）在金山寺依..
简要解释佛门礼仪
https://www.tfoyin.com/show/4641.html简要解释佛门礼仪云乡法师菩提静修营中，有些营员已经修行多年，有些营员却是刚开始接触佛教。其中有一部分人对基本的佛门礼仪还不太了解，从早到晚住在寺院中，生怕自己不懂规矩，有点惶然。我们根据营员的情况，收集了一些他们在这方面可能产生的疑问，请在西园寺客堂担任僧职的云乡法师一一作答。编..
佛画的目的
https://www.tfoyin.com/show/4599.html佛画的目的大约可分为：第一是备佛教徒供养敬奉之用；第二是备寺院殿堂庄严之用；第三是供人欣赏的画家写意之作，由于佛画的目的不同，佛画的内容也各不同。佛教徒供养用的佛画：（一）是尊像画：就是一尊或多尊的佛菩萨像，庄严妙好，或坐或立。（二）是经变画：根据佛经所叙的佛国庄严，绘画成图，如极乐净..