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第十六世大宝法王 噶玛巴·让琼利佩多杰的故事
https://www.tfoyin.com/show/5309.html摘自《大成就者之歌》祖古•乌金仁波切我再度见到噶玛巴是在色芒寺，我到那里去迎接结束长途旅行、自西宁返回的父亲。很幸运地，碰巧噶玛巴也造访那座寺院。那段期间，我轮流当我父亲与桑天嘉措的侍者，端看他们之中谁是噶玛巴的随行人员而定。在色芒寺我有个机会见到了噶..
东南亚、南亚佛教史
https://www.tfoyin.com/show/5289.html第十七课东南亚、南亚佛教史东南亚、南亚是位于中南与印度半岛之间的国家，自古即深受佛教文化的熏陶，虽然相继有婆罗门教、印度教、回教、耶稣教的交替存在，但这些国家至今仍深具佛教色彩，例如：庄严的寺院、宝塔，是时人巡礼的古迹圣地，佛教节日是全民参于的庆典。此外，僧侣地位的崇高、民众信..
佛教徒的一日行
https://www.tfoyin.com/show/5281.html第十五课 佛教徒的一日行学佛修行，不一定只有局限在寺院里，佛教尤其重视生活中的修行，能够在日常生活里实践佛法，就是修行。因此，佛教徒的一日行，从早晨起床到夜晚养息，乃至日常的待人接物，语默动止，都要效法佛菩萨，以慈悲为本，方便为门，如理生活，如法做人处事，以期达到自在人生，离苦得乐..
法事介绍
https://www.tfoyin.com/show/5280.html第十二课 法事介绍法事是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事当中，有的是自我忏悔的方式，如忏摩；有的是经大众附议通过者，如布萨；有的是对大众宣说佛法，如陞座说法；也有于新春时为国家、檀那祈福祝祷者，乃至到山门迎春等；一年当中更有春秋二祭，及三皈五戒、八关斋戒的多次举行等，方便社会大众参于..
其它国家佛教史
https://www.tfoyin.com/show/5227.html第十九课其它国家佛教史一、香港佛教「东方之珠」的香港，在公元五世纪间有晋代奇僧杯渡禅师渡海在青山建杯渡庵，成为最早的香港佛教寺院。一八四二年后，英国统治香港，佛教一切活动隐没在山林间，以农禅为主，其中以大屿山纪修和尚创建的十方道场(宝莲禅寺前身)为代表。一九一六年初，港绅潘达薇、陈静..
涅槃
https://www.tfoyin.com/show/5167.html第十九课涅槃寺院所供奉的佛像，一般有立姿、坐姿、卧姿的不同。卧姿又称涅槃像，表示福慧圆满、动静一如。所谓圆满，就是了生脱死、超越时空、泯灭人我对待、自他融和一体之义。所以，涅槃不是一般人以为的死亡，而是最真实，最有价值的人生，是快乐之境、幸福之地。根据《涅槃经》说：「灭诸烦恼，名为涅槃。」《..
地藏殿、寺院殿堂佛像释名
https://www.tfoyin.com/show/5131.html地藏菩萨这也是大乘经中所说的他方世界的菩萨，形象一般是结跏趺坐，右手持锡杖，表爱护众生，也表戒修精严；右手持如意宝珠，表满众生的愿。也有的是立像的。又有在像两旁侍立一比丘、一长者像的。这是因为在唐代有一位新罗（现在朝鲜）王子出家名金地藏，来到我国安徽九华山，受到当地闵长者..
寺塔、佛教文化艺术
https://www.tfoyin.com/show/5118.html中国最古的寺院是洛阳的白马寺，是佛教最初传入汉地时，汉明帝为摄摩腾等所创建的，但是现在这座寺院的建筑已经过后代多次重建。关于中国佛教建筑的最早记载，是《后汉书陶谦传》所说；「笮融大起浮图祠，上累金盘，下为重楼，又堂阁周回，可容三千许人」。所谓「上累金盘」，就是用金属作的刹（刹是..
度牒
https://www.tfoyin.com/show/5107.html四、度牒度牒是国家对于依法得到公度为僧尼的所发给的证明文件（度是说度之入道）。度牒在唐代也称为祠部牒，都是绫素锦素钿轴（北宋用纸，南宋改用绢，见《宋会要辑稿》第六十七册《职官十三》），就是品官所用的纶诰（其实物在日本还保存有最澄入唐所得的一轴，那上面详载僧尼的本籍、俗名、年龄、所属寺院、师名..
清规
https://www.tfoyin.com/show/5105.html五、清规清规是中国禅宗寺院（丛林）组织的规程和寺众（清众）日常行事的章则，也可说是中世以来禅林创行的僧制。本来中国佛教从东晋道安首创僧尼规范三例以后，即随时有在戒律之外别立禁约之举，如支遁立众僧集仪度，慧远立法社节度，乃至梁武帝造光宅寺于金陵，命法云为寺主，创立僧制，用为后范，皆是其例（见《..