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界诠法师：去寺院听法就像给汽车加油
https://www.tfoyin.com/show/45790.html修行，不是说修一下子马上就能够成就，我念佛念了好久了，诵经诵了好久，就能解决；我们无始以来的烦恼、习气、业障太多太多，需要我们有一定的智慧、耐力去跟它对抗，慢慢地磨练。所以说有智慧，我们自己才能够把握自己，别人帮不了我们，世间有句话：自己没本事别人帮..
宣化上人:什么叫侵损常住？
https://www.tfoyin.com/show/45690.html这个常住，就是寺院。什么叫「侵损常住」呢？侵损常住什么东西呢？饮食，吃的东西；财物，常住的财物。所以没出家的人在庙上住，一定要给供养的。你没有给供养，譬如住了几天，或者住了一个时期，就这么走了，也不供养常住一点钱，这就叫「侵损常住」，将来会堕地狱的。..
禅僧行脚及行脚的意义
https://www.tfoyin.com/show/45578.html明海法师在中国历史上，禅僧行脚是有非常悠久的传统的。古代中国寺院有讲寺、律寺、禅寺，一般地说，讲寺、律寺这些寺院的生活是相对稳定的，只有在唐朝以后勃兴的禅寺，禅僧行脚才是真正蔚然成风，而且是每一个禅僧修行生涯中不可缺少的一部分。我们可以想象，在古代中..
既然给予就不要求回报
https://www.tfoyin.com/show/45552.html◎ 无 闻诚拙禅师在圆觉寺弘法时，法缘非常兴盛，每次讲经时，听讲的人都挤得水泄不通。于是，信徒间有人提议，建一座比较宽敞的讲堂。其中，有一位信徒用袋子装了50两黄金，送到寺院给诚拙禅师，说明是捐助盖讲堂用的。禅师收下后，就忙别的事情去了。信徒对禅师的态度..
吞募化款，堕落蛆虫
https://www.tfoyin.com/show/45366.html吞募化款，堕落蛆虫（民国天宁寺外僧）释昌臻僧人某，已忘记名字，来到常州天宁寺，坐在门外，几天不吃不动。寺里僧人奇怪，请他进去，开始不愿，再三请才进去。自己说出家的一段经历：十岁时父母将他舍在嘉兴某寺。至二十多岁，师父因修建寺院，派他出夕募化。来到南浔..
第一座佛寺竹林精舍
https://www.tfoyin.com/show/45308.html第一座佛寺竹林精舍竹林精舍，古印度佛教著名寺院，汉语音译迦兰陀竹园。 据说释迦牟尼佛成道之后，四处奔波宣扬教理，跟随弘法的弟子常有数百人。他们没有固定休息的地方，白天在山边、树下学道，晚上在颓垣、破屋住宿。而竹林精舍是佛教史上第一座供佛教徒专用的建筑..
隋唐佛寺
https://www.tfoyin.com/show/45297.html◎ 袁 牧 隋唐是汉地佛寺繁荣和定型的时代。唐代已有僧人所建的兰若，地方富人供养的山房、昭提，里坊、村落中的佛堂（邑里佛堂院和村佛堂），以及京城、八道、各州的官立寺院（敕建和奏请赐额）。唐代佛教宗派渐多，出现了地域性的分布。大寺院里也多设置众多别院供不..
大安法师：超度的效果
https://www.tfoyin.com/show/45245.html信众：寺院办超度大法会，分内堂外堂，收费不同，是否钱多的功德就大呢?法师：办超度法会或者水陆法会时，亡灵能不能被超度出去，这完全取决于主办法会的参与者，超度时能否以真诚心诵经进行感通。如果念念都想到孔方兄，都想到钱的话，这个效果也不会太大。如果想超..
唐代长安寺院的饮食
https://www.tfoyin.com/show/45159.html◎ 孙英刚 长安佛教寺院的饮食是完全区隔于一般物质史或经济史的做法。围绕着长安城中偷盗僧食和破戒饮酒现象，笔者试图从佛教戒律、寺院生活、宗教想象、灵验感通故事等出发，探讨寺院饮食问题，进而在隋唐长安城的神圣(宗教)和世俗空间中，勾勒出围绕寺院饮食展开的社..
但使愿无违
https://www.tfoyin.com/show/45121.html◎ 明 道每月初一和十五，是寺院出坡的日子。出坡，即僧人集体劳作，清扫寺院。通常，出家人会分工合作，一些负责清除寺院垃圾，一些负责清洗殿堂内外场地，还有一些则负责香炉、供桌和佛像的收整。香炉周遭洒落的香灰、秋日梧桐落在院里的黄叶、佛像上积蓄的尘埃，无不..