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投子道宣禅师悟道因缘
https://www.tfoyin.com/show/33544.html投子道宣禅师悟道因缘舒州投子道宣禅师，天衣法聪禅师之法嗣，姓氏不详。出家后，执侍天衣和尚有很长一段时间，却无所契悟。一天，天衣和尚呵叱他用功懈怠。于是，道宣禅师便发奋参究，废寝忘食，这样坚持了一个多月。后来有一天晚上，道宣禅师听见寺院巡更的铃声，猛然大悟，欣喜道：住！住！一声..
香、果等供具的含义
https://www.tfoyin.com/show/33507.html香、果等供具的含义 我国最早的寺院本来就是教学的场所，是专门研究从国外引进的佛学经典著作并实施佛学教育的。因此，寺院里几乎没有一样不可以用作教学，就是那些供具也有它的教育意义： 香代表信香，是一种信号，是比喻用来跟诸佛菩萨传递消息、感应道交用的。古时候，资讯不发达，用烽火..
人怎样才能够清除自己的欲望
https://www.tfoyin.com/show/33445.html曼谷的西郊有一座寺院，因为地处偏僻，香火一直不旺。原来的住持圆寂后，索提法师来到这里接替做新住持。初来乍到，他绕着寺院巡视，发现寺院周围山坡上到处长满了灌木。那些灌木杂乱无章，树形恣意而张扬。索提法师找了一把剪子，不时地去修剪一棵灌木，半年过去了！那棵灌木被修成了一个漂..
佛教寺院里，大雄宝殿的“大雄”是什么意思？
https://www.tfoyin.com/show/33381.html常去佛教寺院的人，对寺院的大雄宝殿都不会陌生。那里是上香礼拜的必到所在。即便很少去寺院的人，也都听过大雄宝殿这四个字。不过，除了出家众以外，知道“大雄”是什么意思的人，可能就寥寥无几了。在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的..
“寺院茶”是佛门念经修行之外特殊的修行方式
https://www.tfoyin.com/show/33353.html禅门修行，最重视的方法是坐禅观心。它要求禅修者在修行过程中排除所有的杂念，长时间专注于一境，以期达到身心轻安明净，最终导入禅悟之目的。禅修打坐最大的障碍是嗜睡昏沉和杂念掉举，而饮茶则具有去杂生精，清心凝神的功效。古人所谓茶之三德：即参禅打坐时可以全神贯注..
一行禅师：学佛最易犯的一个错误，只研读课本、经书
https://www.tfoyin.com/show/33312.html现在太多学佛的，犯了一个严重的错误。包括年轻的比丘和比丘尼，只研读课本、经书和思想。结果他们除了学会少许的知识和拿到文凭以外，一无所获。过去，新剃度的人刚一踏进寺院，就立刻被安排到茶园里学习全神贯注地拔草、浇水和种菜。目的是为了提醒他们在穿衣、洗手..
拜佛时候的感应
https://www.tfoyin.com/show/33262.html拜佛能够让我们的劫祸和苦难得到消减，使我们在生活中更加的幸福和顺心如意，也能够为我们增长福报和功德，使我们能早日修成正果并脱离苦海，而且通过拜佛还可以帮助我们远离一切的灾难并化解厄运，使我们的身体更加健康。那么拜佛的时候感应是什么呢? 拜佛是到寺院对佛像虔诚跪拜，拜佛是通常有..
“禅茶一味”之：苦、静、凡、放！
https://www.tfoyin.com/show/33253.html禅茶一味的思想基础 ，茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步，进而，在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。其一曰苦 佛理博大无限，但以四谛为总纲。 释迦牟尼成道后，第一次在鹿野..
蔡镇楚教授谈：茶禅与禅茶
https://www.tfoyin.com/show/33104.html茶禅，属于一种文化，茶文化与禅宗文化的有机结合；禅茶，属于一种茶类，是寺院茶，和尚茶，居士茶。茶修，是茶人以茶修心养性的生活方式；禅修，是佛教禅宗信徒的一种修行方式，或北宗之惭悟，或南宗之顿悟，皆以禅修心。禅修早巳有之，源于达摩初祖当年在嵩山寺庙面壁打座。禅修与茶修，皆..
理净法师：皈依后进寺院必须要礼拜每一位佛吗？
https://www.tfoyin.com/show/33095.html问：皈依后进寺院必须要礼拜每一位佛吗？若没拜是否也要负因果？理净法师答：皈依是进入佛门的第一步，也是佛教徒与非佛教徒的分界线。归依三宝以后，你就是一位正式的佛教徒，应当遵守佛教最基本的三归五戒，坚持早晚二时功课。在寺院礼佛是周末或佛诞日参加寺院的佛事活..