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圆宗
https://www.tfoyin.com/dict/13052.html（术语）耆阇寺凛法师立六宗教第六名圆宗，指华严经所说圆融具德之法门也（五教章上之二）。然自天台宗兴，盛鼓吹圆顿一实之旨。遂为彼宗之别称。
空假中三观
https://www.tfoyin.com/dict/12266.html为从假入空观、从空入假观、中道第一义观之合并略称。乃天台宗所立。空观，乃由常识之立场（假）而入宗教立场之真理（空）；假观，乃不停滞于空（空）而入佛智所照之世俗立场（假）；中道观，乃不执着空假二观之大悲菩萨行。 住于从假入空观者，定力多，遂不见佛性；住..
法术
https://www.tfoyin.com/dict/12076.html准宗教现象之一。起源于早期原始社会。幻想以特定动作来影响或控制客观之对象。此类动作初为模仿，如狩猎前模拟所欲猎取之鸟兽之动作而跳舞，或为息风而吹气，或为唤雨而撒水等。举行方式颇类似原始宗教之仪式，然尚无依赖神力行事之观念。其与宗教仪式不同者，宗教仪式..
青阳教
https://www.tfoyin.com/dict/11845.html清代高宗乾隆年间（1736～1795）之民间宗教。于每月朔望烧香，诵念歌词：“奉母亲命祖万篇，安天立地总收元；替父完结立后世，真金女子保团圆。”每晨虔心礼拜太阳，求免灾祸及轮回之苦，企求来世托生为好人。 p3703 ..
青莲教
https://www.tfoyin.com/dict/11843.html又称五行十地佛教。为清代仁宗嘉庆（1796～1820）以后之民间宗教。尊奉达摩祖师、无生老母，念诵“无上妙品经”，行三皈、五戒之仪式，宣传水、兵、刀、火等大劫将到来。教中分吃素之青家、不吃素之红家、从事武力之里家，而盛行于四川、陕西、两湖等地。道光二十五年（..
阿南德普尔锡克教徒大会
https://www.tfoyin.com/dict/11684.html西元一六九九年，锡克教之第十代祖师哥宾德辛格于阿南德普尔城（Anandapur，位于今之旁遮普省）召开大会，会中宣布锡克教完全脱离印度教，建立独立之军事宗教组织“卡尔莎”，废除祖师世袭制，并对锡克教之仪式与习俗进行改革。 p3640 ..
首陀罗
https://www.tfoyin.com/dict/11418.html梵语 ?ūdra，巴利语 sudda。又作戍陀罗、戍达罗。略称首陀。为印度四姓中地位最低之奴隶阶级。从事担死人、除粪、养鸡猪、捕猎、屠杀、沽酒、兵伍等卑贱职务。乃雅利安人所征服之土著，随着婆罗门文化之隆盛而备受压迫，亦无任何宗教特权，并受传统婆罗门教轻蔑为无..
军荼
https://www.tfoyin.com/dict/11383.html梵语 kunda，或 agni-kunda 之音译。又作君荼。意译作火炉。原来指作为宗教用途之瓶、壶类，密教特用以指修护摩法时所用之火炉，故又称为护摩炉、护摩火炉。依修法之种类，其形状亦异。修息灾法之炉为正圆，修增益法为正方形，修降伏法为三角形，修钩召法为金刚形，..
迦湿弥罗湿婆派
https://www.tfoyin.com/dict/11328.html梵名 Kashmīra ?aiva。为印度教湿婆悉檀派（梵 ?aiva-siddhānta）之一派。迦湿弥罗地方敬仰阿笈摩（梵 āgama）圣典为天启，乃其宗教思想之本源。此派之论点，以湿婆（梵 ?iva）、性力（梵 ?akti）、个人我（梵 anu）为三要素，主张现世非虚无、幻梦（梵 māy..
禁欲
https://www.tfoyin.com/dict/11288.html压抑肉体与世间之欲望，以期达到精神上的理想境界之行为。禁欲之种类极多，或积极奖励肉体上之苦行，或否定肉体，否定现世，而总以求取来世的、彼岸的理想之实现为其宗教目的。西洋中古时代之基督教僧院即主张彻底隐遁之禁欲生活。印度耆那教亦认为断食为获致解脱之最佳..