站内搜索
第一节 序说
https://www.tfoyin.com/show/3154.html第一节 序说我们要想了解一个宗教的内容，以及一个宗教是否为我们人生所需要，则我们一定先要了解一个宗教的教主。他的人格、智能，是否值得我们崇拜信奉？以及我们崇拜信奉了他，他是否真能指示我们解脱人生的烦恼痛苦？我想：这是我们信仰宗教首先需要知道的课题。因为我们信仰宗教，不单是暂时求得精神上..
婆罗门弟子登门请教佛陀妙解涅槃之道
https://www.tfoyin.com/show/2914.html佛陀在弘法时，须面对芸芸众生，以及各种不同的宗教信仰者，不断地为人解惑。若有人提出问题，佛陀就为他们详细解释说明。佛陀提倡涅槃寂静的境界，也教导弟子们如何进入涅槃寂静的心境，凡是佛陀的弟子都很向往，甚至外教弟子对此也都很好奇。有一天清晨来了一位婆罗门教徒，他很敬..
玄奘 (饮誉天竺 留芳华夏)
https://www.tfoyin.com/show/2475.html玄奘 (饮誉天竺 留芳华夏)曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中国的一名僧人举行的。无遮大会，就是无论僧俗、贵贱，一律平等参加的大会。在这个大会上，任何人都可以自..
第十章 慷慨的交际花：安巴拔利
https://www.tfoyin.com/show/2426.html第十章 慷慨的交际花：安巴拔利在许多宗教的早期阶段中，常出现的一个角色是著名的交际花或小妾，她们的改变与内在转化，显示出真与善的力量远胜过人的劣质性。例如在《新约圣经》中，我们看到抹大拉的玛利亚（Mary Magdalene）①，与埃及荒野中的埃及人玛利（Mary the Egyptian），以及..
第二十三节 五部龙藏镇普陀
https://www.tfoyin.com/show/2421.html第二十三节 五部龙藏镇普陀煮云法师著佛家最贵重、最需要的，就是三藏十二部的经典。因为佛教异于他教，佛教是学问的宗教，拥有九千余卷的《大藏经》，可以来供教徒们研究。即使是社会上，不管他是哪一界，不论他是信教不信教，可是每个人都晓得佛教的经典众多，教义崇高，其他的宗教是不能望..
佛光茶
https://www.tfoyin.com/show/2392.html佛光茶丁素梅师姐家住台中，原本没有宗教信仰，三年前的一个盛夏，她带着游览的心情来到佛光山，当她沿路参观，步出大雄宝殿时，已是汗流浃背，行至东禅楼下，正是口干舌燥的时候，一位小姐亲切地和她说：「请进来客堂，喝杯『佛光茶』吧！」一进门，茶香四溢，只见游客们惬意地喝茶聊天，角落那里坐着一个知客法..
第六章 神通第一
https://www.tfoyin.com/show/2240.html第六章 神通第一在早期西方学者的眼中，许多人视佛教为基督教教条主义之外，另一个理性的选择，基本上，佛教是无宗教传统包袱的心理伦理学的实用法则。在他们的理解中，佛教的超理智面是非必要的，而在藏经与注释中，奇迹与异事是如此醒目，若不是遭到忽视，就总是被解释成是后来所添补。佛教的超自然力..
第四十九节 三种方法 赎生放生
https://www.tfoyin.com/show/2098.html第四十九节 三种方法 赎生放生大悲圣者，他是充满了慈悲喜舍的愿心。其他的宗教徒也在那里煞有介事的高喊著博爱平等的口号。他们所谓博爱者，充其量也不过是「神爱世人」。其实他所爱的仅仅是六道众生之中的一道，人道而已。可是在人道之内，还有一个很大的限制和规定，那就是「信仰者得救..
第六十节 勤修苦行，示范来者
https://www.tfoyin.com/show/2081.html第六十节 勤修苦行，示范来者佛教修行证果，正如洪钟在架，有扣则鸣，大扣大鸣，小扣小鸣，大心菩萨是发大心，修大行，证大果。这就是佛法解行并进的说明。不是说两句信就可以得救就了事的，那一种宗教的说法，等同说食就可以充饱了肚皮一样好笑。事实上，只是说食而不吃饭的人，肚皮永远是..
第四十三节 迦毘罗城的悲运
https://www.tfoyin.com/show/2064.html第四十三节 迦毘罗城的悲运佛陀应身的年龄，随着春花秋月在增加；佛陀的态度，更慈和、更沉着、更庄严。外面有异教徒的迫害，内部有提婆达多的捣乱，伟大宗教家的佛陀，虽能使异教徒的迫害，徒然显出其笨拙和愚昧；提婆达多的捣乱，徒然是自取灭亡；但世间上绝不会因此就相安无事。这个世间是..