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我该追求内心真正的渴望吗？
https://www.tfoyin.com/show/6466.html问：我和我妈的关系一直不是很好，我们互不理解，她不支持我追求灵性和宗教道路，她希望我找一个稳定到死的工作，相亲生孩子，守在她身边过一辈子。这样对我来说和死了没什么区别！我到底是应该实现心里真正的渴望，还是牺牲自己，顺随她的意思呢？到底什么是真正的孝？我感觉我不管怎么样，..
从人道到佛道
https://www.tfoyin.com/show/6377.html第一篇 从人道到佛道壹 前言佛教是以人为本的宗教，《维摩诘经》说：菩萨随其方便，则成就众生；随成就众生，则佛土净；若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。意思是说佛国、佛土在众生身上求，离开了众生，就没有佛，离开了群众去求道，是没有道可求的。佛陀在各种经论中也一直强调：我是众中的..
忘掉宗教外衣
https://www.tfoyin.com/show/6286.html问：奉爱瑜伽与《薄伽梵歌》第九章的奉爱瑜伽一样吗？《薄伽梵歌》可以称为最权威的灵性经典吗？答：《薄伽梵歌》的内容可以算是奉爱瑜伽的一种形式。在古印度奉爱瑜伽的传统非常的久远，甚至超过《薄伽梵歌》。奉爱瑜伽并不仅仅存在于印度，在上万年以前古老中国戈壁的深处，也就是道家的发源地新疆戈壁，..
智慧和爱的方式是如何运作的
https://www.tfoyin.com/show/6240.html这就是为什么世界上存在两大类型的宗教——智慧的宗教和爱的宗教。你可以通过智慧的宗教来实现能量的向内收缩，也就是气入中脉，逐步地达到顶端，再跳入爱的海洋，这是智慧的宗教。你也可以通过爱的宗教——天主教或者别的奉爱瑜伽，直接产生对一个有形对象的爱。一开始你不可能爱上无限，不..
苦 圣谛
https://www.tfoyin.com/show/6215.html第二章、生命的本质 第一节、苦圣谛佛陀的教导以四圣谛为根本。四圣谛中的第一圣谛是苦圣谛。那么，什么是苦呢？有人听到佛教讲苦，就认为佛教是苦的宗教，是消极、悲观的宗教。其实，这里所讲的苦，并不是一般人所理解的痛苦的苦。那它是什么意思呢？苦，在这里特指生命现象。佛教有一部很重要的禅修论著叫做《..
恭敬应供者
https://www.tfoyin.com/show/6201.html恭敬应供者佛徒对佛象的恭敬动作常被人误解为膜拜。因此受人讥笑是崇拜偶象的迷信宗教。其实佛徒对佛像行礼的动作是出自一片敬仰的心理，并非是畏惧或拜拜的涵义。佛陀这位大圣者具足无边殊胜功德，备九洪名，慈悲无量，是一切智者，拥有神通莫测，能施於众生，无边利乐。为三界导师、四生慈父，配受世人与诸..
一个人达到顶峰的时候宗教就消失了
https://www.tfoyin.com/show/6167.html《庄子》的这两段文字，用故事的方式表达了最高段位黑段高手的境界。其实黑段高手的境界你不是没体验过，有那么一个片刻你一定体验过，每个人都有一些片刻是体验过的：你一定有过在音乐中神醉的体验，你一定有过幸福地躺在草地的忘我的体验。你在童年时有过，成年后有过，而且不止一次..
祈竹仁波切：特异功能到底这是不是真有其事呢?
https://www.tfoyin.com/show/6163.html摘自《狮吼棒喝——大藏寺祈竹仁波切问答选录》问：最近报章流行谈论特异功能，到底这是不是真有其事呢?祈竹仁波切：如果说“特异功能”是做到一般人做不到的事，那是肯定有这一回事的。有些人并无宗教信仰，但由于宿世因缘，他们虽然生而为人，却保持了往世的一点能力，所..
吉祥安乐不假外求
https://www.tfoyin.com/show/6086.html吉祥安乐 不假外求有人往邪道求，有者向权霸谋，更甚者是往鬼神要。由於人心劣性的倾向，故宗教得以衍生不息，诸多的外道神棍及灵媒也就藉著「替天行道」、为神服务的旨意，诳称自己为某神所托、某仙附身、具神通力量，能为人祈福求愿赐予吉祥、及驱魔降妖的法力，妖言狐语，扰乱人心。 人生何求?生活..
中道(湿婆经)-夕阳讲解13-内在的无限.深入无限的大知和大能.湿婆给予的一瞥
https://www.tfoyin.com/show/5948.html内在的无限八十三、不思一物，有限的自我便融入无限。当你不思一物的时侯，就可以使有限的自我融入无限当中，这个几乎是所有灵性和传统宗教的追求，融入内在的永恒当中、内在的浩瀚当中。禅宗六祖慧能从五祖弘忍那里获得衣钵以后，五祖连夜把..