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华思文：简论泰国观世音崇拜的兴起
https://www.tfoyin.com/show/40286.html文章信息作者：华思文收录于：《观音研究文集汇编》上册，第518—522页。内容简介泰国宗教文化有两类，一类是以南传佛教僧伽为代表，从上至下推行的规范化正统信仰；另一类是以民间宗教活动为代表，从下到上自然演变而成的通俗信仰；泰国的观音菩萨信仰是能和平融于这两..
南怀瑾：宗镜录略讲下册 (第七十五章)
https://www.tfoyin.com/show/40275.html宗镜录略讲下册 (第七十五章)南怀瑾教授讲述第七十五章 开掌大千小所以说相者，为彼外道著于无相，畏有相；所以说中道者，欲令有相无相不二也，此皆破执除疑，言非尽理。外道，这个名词有两种意义，一种是一切宗教通用的名词，外于我者，不同于我者都叫外道。另一种是佛..
南怀瑾 ：说到底还是女性最伟大
https://www.tfoyin.com/show/40258.html《观音菩萨与观世音菩萨法门》一般说来，每个宗教，从古至今多半重男轻女，释迦牟尼也不例外。尽管提倡人性平等，一切众生都有佛性，还是重男轻女。何以重男轻女？可从生理上心理上行为上找出原因来，暂时不去讨论它。我常说一件有趣的事，中国道家推崇玉皇大帝，玉皇大..
净土法门法师：“我把布施的钱给你，以后的因果你负”
https://www.tfoyin.com/show/40024.html摘自净土法门法师《佛说十善业道经讲记》 我们总希望人与人之间能够和睦相处、能够互助合作。道场与道场之间，族群与族群之间，宗教与宗教之间，我们殷切的希望互相尊重、互相敬爱、互助合作，共同来缔造社会安定、世界和平、人民幸福。我们虽然在造，诸佛菩萨、神圣都..
武则天与龙门卢舍那
https://www.tfoyin.com/show/39768.html◎ 倪雅梅选择卢舍那作为像龛的主像，在龙门是前所未闻的，因此这个造像选择对于供养人来讲一定有很特别的意义，但是目前主流的理论忽略了卢舍那造像本身的宗教意义和功能，而断定造此大龛纯粹出于政治目的。尽管造像铭文中很明确地说卢舍那像龛是由皇帝发起开凿，皇后..
尉迟乙僧
https://www.tfoyin.com/show/39713.html中国唐代画家，于阗国（今新疆和田）人，亦有吐火罗国人之说。生卒年不详，主要活动于唐代初期。其父尉迟跋质那，为于阗国著名画家，善画宗教故事、异族人物、飞禽走兽等；于隋代进入中原地区，因画艺超众而闻名于时，到了唐代仍享誉画坛，人称大尉迟。尉迟乙僧在绘画艺..
徐文明：禅宗祖庭的价值与作用
https://www.tfoyin.com/show/39633.html【内容提要】禅宗祖庭是禅宗祖师传禅弘法的道场，也是禅宗生存发展的根基。本文从祖庭标准、作用价值以及如何建设好祖庭等方面论述了祖庭建设的关键要素，提出了一些相关的建议。【关键词】禅宗祖庭，标准，中国佛教，价值，作用敬天法祖是中国文化的传统，也是中国宗教..
王颂：华严宗与陕西西安地区的关系
https://www.tfoyin.com/show/39615.html（北京大学宗教学系）【内容提要】陕西西安地区是华严宗的祖庭。历史上华严宗的活动区域有所变迁，其影响波及到日韩等周边国家，但其源头都在西安地区。本文在简略回顾华严宗历史地理发展史的基础上，重点说明了将西安地区称为华严宗祖庭的理由，分析了西安地区的至相寺..
既然有求必应，为啥我却求而不得？
https://www.tfoyin.com/show/39528.html问：纵观其他宗教，有神论也罢，宗教师也罢，塑造的都是全知全能的角色。但佛教是无神论，而且佛陀是全知而非全能。这一点很多人会不明白：如果不是全能的话，那么多善男信女去求，说有求必应，是不是有矛盾？佛教和其他宗教最大的不同在于，一般宗教会建立主宰神的崇拜..
新量长老尼
https://www.tfoyin.com/show/39219.html持律严谨 戒行清净新量长老（1920--2015）尼的一生持律严谨，虔诚信仰，矢志不移。文革期间，上海万佛阁被迫停上宗教活动，她白天随众劳动，早晚不辍修持，数十年如一日，素食独身，戒行清净。她主持每日念佛礼佛诵经，守持毗尼戒体。十年动乱期间，万佛阁殿堂被分配给..