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神
https://www.tfoyin.com/dict/6149.html梵语 deva。超越人格的一种宗教信仰之对象。一般被视为不具物质躯体，然非不具躯体形象；不受自然规律所限制，能对物质世界施加影响，直至主宰物质世界之一定部分或全部。神的观念自原始宗教发展至高等宗教之历程中，依序有自然崇拜（animatism）、精灵崇拜（animism..
部落宗教
https://www.tfoyin.com/dict/6092.html为原始宗教早期型态之一，由氏族中自然产生。当时文化未开，社会结构简单，宗教亦尚处于初步萌发状态；后各近亲氏族渐结成氏族同盟，而联成部落，宗教型态方臻确定，唯尚未形成明确之教义与神学体系，但已有内容较丰富之神话传说，特别是有关本部落来源之神话（部分文化..
吉祥安乐不假外求
https://www.tfoyin.com/show/6086.html吉祥安乐 不假外求有人往邪道求，有者向权霸谋，更甚者是往鬼神要。由於人心劣性的倾向，故宗教得以衍生不息，诸多的外道神棍及灵媒也就藉著「替天行道」、为神服务的旨意，诳称自己为某神所托、某仙附身、具神通力量，能为人祈福求愿赐予吉祥、及驱魔降妖的法力，妖言狐语，扰乱人心。 人生何求?生活..
济群法师
https://www.tfoyin.com/weibo/6029.html死生如昼夜。一般人只考虑生，从不关心死的问题。一旦死亡降临，就会不知所措。对生的执著不舍，对死后去向未知的恐惧，使人对死亡充满抗拒，最后无可奈何的离开人世。如果有宗教信仰，如果在临终有心理引导，如果能接纳死亡在临终不做无谓的抢救、抗拒，才有可能好死；否则，真会死得很惨的。..
济群法师
https://www.tfoyin.com/weibo/6013.html政府讲宗教为经济建设服务，并非把寺院变成一座商店或者一个工厂，直接产生经济效益，而是发挥宗教净化人心的功能，为经济发展提供一个和谐、稳定的社会环境。现在有不少地方政府把名山寺院变成景区，发展经济，这不仅不利于佛教的健康发展，同时也使宗教严重丧失教化社会的功能，这是社会的悲哀啊！..
陈垣
https://www.tfoyin.com/dict/6006.html（1880～1971）广东新会人。字援庵。为民国以来杰出之史学家。曾任辅仁、北京、清华、燕京等大学教授。治学既精且博，善读书且擅择题材。在元史、宗教史、佛教史。校勘学、敦煌学、五代史等方面均有卓越之贡献。所著专书共二十余种，其中中国佛教史籍概论、释氏疑年录、..
济群法师
https://www.tfoyin.com/weibo/5983.html佛法非宗教，也非某个团体所独有。佛法，是一种普适性的智慧，是一种究竟解决人生迷惑烦恼的方法，是人类共同的精神财富。像空气一样存在，像水一样重要，就在你的身边，就在你的身上。佛经帮助我们认识，善知识引导我们开显，任何人都可以实践佛法，任何人都可以成为佛法的主人。..
中道(湿婆经)-夕阳讲解13-内在的无限.深入无限的大知和大能.湿婆给予的一瞥
https://www.tfoyin.com/show/5948.html内在的无限八十三、不思一物，有限的自我便融入无限。当你不思一物的时侯，就可以使有限的自我融入无限当中，这个几乎是所有灵性和传统宗教的追求，融入内在的永恒当中、内在的浩瀚当中。禅宗六祖慧能从五祖弘忍那里获得衣钵以后，五祖连夜把..
第一篇 空
https://www.tfoyin.com/show/5868.html第一篇 空壹 前言自古以来，佛门就有「空门」之称，因为「空」是佛教最重要的教义之一，也是佛法不共其它宗教及世间学说的特质。当初佛陀在菩提树下、金刚座上证悟成佛，他所证悟的宇宙真理是「缘起」，缘起就是说世间一切存有的事物都是因缘所成，没有实在的自性可言，这种诸法自性了不可得的特质就称为「空..
信解行证
https://www.tfoyin.com/show/5854.html第一篇 信解行证壹 前言佛教八万四千法门，浩瀚深广，初学佛者欲一窥佛法堂奥，究竟应从何处著手？佛法是历久弥新，万古不变的真理，经得起时空的考验，我们可以从信、解、行、证四个次第来实践佛法。贰 信一、信的意义信，指对某一种宗教能专注不疑而生起崇仰的真诚心理状态，也就是信仰的意思。佛经中常以各..