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世人对佛教误解有多深
https://www.tfoyin.com/show/34110.html神佛不分中华文化兼容并蓄，对于劝善的宗教皆能广为接纳。流傅至今，凡持香礼拜者，皆误以为佛教，实则，诸多民间信仰之神祇，如：城隍爷、土地公、三太子、妈祖......皆被门外汉披上佛教外衣，不知神佛二者，其本质、愿力迥异，应当究明。神为六道轮回的众生，属于鬼道之有福德者。或以生前对国家..
李四龙：佛教是一部舍利“显圣”的历史
https://www.tfoyin.com/show/34000.html要想从真伪的角度来直接讨论舍利信仰，其实注定了是会说不清楚的。世俗的历史与宗教的历史，存在很大的差异。世俗的历史，有时虽也很难考证，但是大家对史实是否清楚多少能有自己的判断能力。然而，宗教的历史在很多时候就不会给出那么清楚的史实或史料。就像佛教史上的舍利信仰，..
宋立道：中国净土理论的开山者昙鸾
https://www.tfoyin.com/show/33983.html中国净土理论的开山者昙鸾中国社会科学院世界宗教研究所 宋立道一、昙鸾的行历昙鸾，山西雁门(代州，一说并州汶水)人，俗家距五台山很近，十余岁时，因闻五台灵感化迹，登临发心，并披剃出家。其学广博，娴通内外，尤精四论(《中》、《百》、《十二门》，《大智度》)，更及涅般经类因..
严耀中：关于《法显传》中的婆罗门教
https://www.tfoyin.com/show/33981.html《法显传》（一作《佛国记》1）是一部佛教典籍，作者法显是一位东晋的佛教僧人，该书主要叙其在西去取经途中的种种见闻，所载为后世重视。他在天竺等地的观察记录，自有其特定的宗教立场。尽管如此，在《法显传》中还为我们提供了不少关于当时婆罗门教的消息，值得注意。关于《法显..
魏德东：寺庙办医院有戏吗？
https://www.tfoyin.com/show/33968.html最近，有深圳市政协委员在微博上喊话，认为弘法寺最应该回馈深圳市民和社会，最佳的形式，是由弘法寺出资成立基金会，建设一座大型三甲医院，要广东一流水准，不以赢利为目的。这一呼吁不仅引发众多网友的围观与讨论，也得到了弘法寺的支持，乐意玉成此事。这一事件可以看作是对国家宗教事务..
魏德东：请将宗教文物交回到宗教场所手中
https://www.tfoyin.com/show/33967.html1987年，在中国陕西的法门寺，地宫中出土了20件美轮美奂的琉璃器，这是唐代传入中国的东罗马和伊斯兰的琉璃器。我在欣赏这些域外文物时，一直在思考一个问题， 就是对待不同文明，不能只满足于欣赏它们产生的精美物件，更应该去领略其中包含的人文精神；不能只满足于领略它们对..
吕有祥：树立中国佛教形象之浅见
https://www.tfoyin.com/show/33964.html改革开放以来，伴随着中国经济的腾飞和文化的繁荣，以及宗教政策的逐步落实，在广大佛教人士的不懈努力下，中国佛教出现了建国以来前所未有的兴盛局面，取得了巨大的进步。诸如：在宗教场所方面，众多寺庙得以整修、复建或扩建，以庄严的面貌出现在人们面前，也使僧人的生活和宗教活动设..
净土法门法语：名号只有四个字，为什么教你念六个字
https://www.tfoyin.com/show/33928.html「经中之持名法门，普被三根，齐收凡圣」，这个经里教给我们的方法。持名，名就是四个字，阿弥陀佛。南无不是佛的名号，南无是印度话，是尊敬的意思、归命的意思，有皈依、归命，有赞叹的意思。像国外一些宗教念阿门，伊斯兰教念阿敏，佛教南无，意思都很接近，都是属..
吕建福：佛教是觉悟之教
https://www.tfoyin.com/show/33916.html一、什么是佛教（1）说起佛教说起佛教，人们首先想到的是宗教，想到的是印度传到中国的宗教。在一般人脑海里，马上会浮现起晨钟暮鼓的寺院、夕阳烟影里的宝塔、香烟缭绕的大雄宝殿、泥塑金身的佛菩萨像及信徒顶礼膜拜、烧香叩头的情景。然而，当问起佛教是怎么回事时，大多不知所以。依稀知道佛..
刘元春：信愿行：完美人生之路——重读《阿弥陀经宗要：信愿持名》
https://www.tfoyin.com/show/33901.html信愿行:完美人生之路——重读《宗要:信愿持名》上海社会科学院宗教所刘元春在当代着名佛学家黄念祖老居士往生十五周年之际,重读他的着作,心中无限感慨!二十多年前,聆听老人家谆谆教诲的情景,宛然眼前。当时,我在古柏繁茂、丁香花开的法源寺里求学,黄老..