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天台传佛心印记
https://www.tfoyin.com/fojing/1643.html天台传佛心印记元传天台宗教兴教大师虎谿沙门 怀则 述只一具字。弥显今宗以性具善。他师亦知具恶缘了。他皆莫测。是知今家性具之功。功在性恶。若无性恶必须破九界修恶显佛界性善。是为缘理断九。非今所论。故止观所明十乘妙观。观于阴等十境三障四魔。一一皆成圆妙三..
净土境观要门
https://www.tfoyin.com/fojing/1610.html净土境观要门元传天台宗教兴教大师虎谿沙门 怀则述夫净土法门者。乃末世机缘出生死之要路。横截五道之舟航。一生彼处永无退转。以诸天身飞行自在。衣食自然得。预清净海众。常得见佛闻法速入圣位。无虎狼师子蚊虻蚤蝨有情之恼。无寒热风雨无情之所煎熬。莲华化生寿命无..
四、关爱生命——佛教反对堕胎的现代意义
https://www.tfoyin.com/book/1572.html关爱生命——佛教反对堕胎的现代意义恒强佛教与其它世界宗教一样，是慈悲、宽容的，本着人道主义精神，关爱每个有情生命。尚未出生的胎儿，也一样有权得到与常人同等的尊严与关爱。充满血腥的堕胎，在佛教戒律中被列为罪杀。而在当今世界范围内，随着堕胎的合法化及社会道德伦理..
祭祀
https://www.tfoyin.com/show/1444.html以前在印度有一个真实的故事。印度到现在还是流行这种做法,也就是说,每次要祭祀、拜尸婆佛时侯要杀一只羊,拿那个羊的血洒在这个神的面前,这样来祭神,我们看到很正常。有一次,有一位宗教师拖一只羊要去杀的时侯,那一只羊突然会在那边哭又在那边笑,叫的声音很奇怪。那个要杀羊的宗教师奇怪这只羊怎么搞的,拉这只羊来..
训诫无礼的少年
https://www.tfoyin.com/show/1432.html训诫无礼的少年由婆罗门出家的迦旃延，和婆罗门往来辩论的公案很多。总是因为尊者在婆罗门教中，有很崇高的地位和名望，一旦改宗信仰佛教，实在震动了那神权的宗教。婆罗门的教徒，向迦旃延攻击问难的固然很多，但和迦旃延维持友情，觉得信仰应该自由的婆罗门也不少。有一个时期，迦旃延行化到阿盘提国的..
因色而丧失了职业生涯的球星们
https://www.tfoyin.com/book/1407.html中外文化、宗教都在说一个道理，男人因色而败事（事业），男人因色而伤身，男人因色而丧命。 的确是这个理。看看本来应该有大福气的英超、意甲、德甲的大球星，有好多就是因为色而败坏了福气，下场很不妙。头上三尺有神明，确实是这样的。要记住：“神明”喜清净，不喜淫荡。 这..
智周
https://www.tfoyin.com/dict/1395.html（668～723）唐代僧。泗州（江苏）人，俗姓徐。十九岁受具足戒，二十三岁投慧沼门下，精研法相奥义，得慈恩宗嫡传。后住濮阳报城寺，传法相宗教义，常事著述，对因明学亦有许多补充，世称濮阳大师。唐武后长安三年（703），新罗僧智凤、智鸾、智雄入唐，就师习法相宗旨..
无常经
https://www.tfoyin.com/dict/1292.html梵名 Anityatā-sūtra。全一卷。唐代义净译于大足元年（701）。又称无常三启经、三启经。收于大正藏第十七册。旨在阐说老病死之难免。本经原或为某经之一部分，未知何时被分出，而用于送葬之时请僧侣读诵。由本经可窥知佛教徒所行葬法之一斑，实为研究宗教风俗之珍贵..
无异元来禅师广录
https://www.tfoyin.com/dict/1205.html凡三十五卷。明代僧无异元来（1575～1630）撰，法孙弘瀚、弘裕共编。清康熙十年（1671）刊行。又称博山大舣和尚广录。收于卍续藏第一二五册。本书系集无异元来禅师一代语录之大成，内容包括无异禅师语录序、锡类法檀序、剩录序、禅警语序、宗教答响序、博山能仁寺等五会..
智敏上师
https://www.tfoyin.com/weibo/1186.html我们在这一年里要好好发愿，自己列一个计划，在持戒、修禅定、或者学教方面，要得到怎样的成绩，到年终的时候看看能够达到多少。再一个，利他方面要好好地发心。有些宗教在社会上利益人的事情做了很多，我们佛教是大慈大悲的，但回想一下对社会作的贡献，实在太少，比起来就感到很惭愧了。..