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第四十三节 迦毘罗城的悲运
https://www.tfoyin.com/show/2064.html第四十三节 迦毘罗城的悲运佛陀应身的年龄，随着春花秋月在增加；佛陀的态度，更慈和、更沉着、更庄严。外面有异教徒的迫害，内部有提婆达多的捣乱，伟大宗教家的佛陀，虽能使异教徒的迫害，徒然显出其笨拙和愚昧；提婆达多的捣乱，徒然是自取灭亡；但世间上绝不会因此就相安无事。这个世间是..
刁难佛陀的年轻人
https://www.tfoyin.com/show/2038.html佛陀成道初期,他不断地到处教化,有段时间到舍卫城的郊外,建了一座简单的精舍。一些好乐佛法的年轻人纷纷前去听闻教法。当时有些人认为:印度的传统宗教是崇高的婆罗门教,全国百姓都必须虔诚信仰才对;现在又多了一个佛教,以及创教者──佛陀,实在令人难以接受;基于心中不服,就抱着刁难的态度,常提一些问..
梵本
https://www.tfoyin.com/dict/2008.html又称梵夹、梵经、梵典。指以梵语书记于贝叶、桦皮、纸等之经典。印度自西元前六世纪左右开始使用梵语，举凡宗教、学术典籍，概以梵语记录；梵语经典究始于何时，尚未确知。东汉时，随佛教之流布，梵本亦陆续传入中国，由于只重译经，加以兵乱频仍，故原本悉皆散佚。于印..
弘化社
https://www.tfoyin.com/weibo/1911.html「从佛教的本质和史实上说，佛教确实是爱好和平的宗教。佛教主张慈悲主义，能给予一切众生快乐称为慈，能拔济一切众生痛苦称为悲，慈悲的眼中，没有可憎恨的人，只有可怜悯的人。在佛教的理念中，战争是残忍的，宁可牺牲自己来赢取和平，也不愿以牙还牙，以暴抑暴。」辑录《正信的佛教》·圣严法师著..
论戒色的三层境界
https://www.tfoyin.com/book/1887.html戒色不仅仅是为了戒除手淫坏习惯，其内涵既丰富且广泛。戒色论坛提倡“节欲养生”、“修身励志”、“远离不良色情”，戒色一词是指婚前禁欲、婚后节欲，远离婚前性、婚外性以及各种色情思想和行为，并非宗教界终身禁欲的意思。论坛教导广大青少年朋友，通过戒除手淫，远离色情，建立良好的生活习惯，培..
无信仰版《戒色七部曲》实践指要
https://www.tfoyin.com/book/1843.html《戒色七部曲》是戒色论坛一大批前辈们集体戒色实战经验的精华，是造福后人的高格局、高效普适性的“系统戒色”方法体系。经过推广之后，戒友们普遍反馈戒色效果良好，很多人因此成功戒除了恶习。然而，戒色人群中没有宗教信仰的戒友居多，对于《戒色七部曲》中的持诵多有怀疑和抵触心理..
宝桥渡佛陀
https://www.tfoyin.com/show/1842.html宝桥渡佛陀目犍连的神通，耳朵听声音，不论远近都能听到；眼睛看东西不受物体的阻碍，都能看到；无论多远的路程，剎那间即至；他更常常显些神通变异，助佛宣扬。有一次，舍卫城全城的人民，联合公宴供养九十六种出家的宗教徒，并请波斯匿王和太子群臣作陪，宴席设在阿耆河对岸的大广场上，目犍连是第一个先到..
植物崇拜
https://www.tfoyin.com/dict/1800.html属自然崇拜之一种。始于后期自然宗教。其中大部分为进入农耕时期原始社会意识之反映。多数初期农业社会均有对谷灵之崇拜。英国弗雷策尔（James George Frazer, 1854～1941）于所著金枝（The Golden Bough）一书中，有二卷收录各民族之植物崇拜。我国徭族与布朗族亦分别..
10.杀人偿命
https://www.tfoyin.com/show/1707.html10.杀人偿命毗多输柯生了重病时，阿育王还特地派医生为他治疗。在他的病情好转后，医生建议他多喝牛奶以恢复体力。为了能得到牛奶喝，毗多输柯只好前往乳牛多的地方。当时，分那婆陀那国内有一个异教徒，为了让别人崇敬自己的宗教，便画了一幅佛陀皈依自己的神的画。阿育王为了要捉拿他，先抓来他的亲属，关..
湛然
https://www.tfoyin.com/dict/1678.html（711～782）唐代僧。天台宗第九祖。常州荆溪（江苏宜兴）人，俗姓戚。家世业儒，而独好佛法。十七岁从金华方岩（又作芳岩）受天台止观。二十岁入左溪玄朗之门，研习天台宗教义，尽得其学。三十八岁于宜兴净乐寺出家，又至越州从昙一学律，后于吴郡开元寺讲摩诃止观。玄..