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佛教与管理
https://www.tfoyin.com/show/5574.html第七课 佛教与管理「管理学」是因应时代进步而产生的一门学问，顾名思义，指的就是有组织、有系统的运作方式。一个企业团体，有良好的管理，必然迅速发展，长久兴隆；一个国家有良好的管理，必然民富国强，安和乐利。而国家的管理方法，可说就是政治体系。在宗教上，则以自我内心的管理为主，以外在人事的管..
黄梅四祖寺
https://www.tfoyin.com/weibo/5561.html净慧长老：没有神圣意识，产生不了宗教情怀；没有对天地鬼神的敬畏之心，做事就会毫无忌惮地为所欲为，家庭社会就难以和谐。有了虔诚的宗教情怀，就有修身进德的动力，就有修身养性的要求，就有开悟成佛的希望。..
所有的古老文献都值得学习
https://www.tfoyin.com/show/5556.html81．问：请教佛陀当年是如何看待《湿婆经》的。佛陀开悟后讲了49年，为何不直接宣讲对《湿婆经》的理解， 《湿婆经》适合现代佛学院的学习研究吗？答：你知道佛陀反对所有的吠陀经典，包括《湿婆经》。所有印度教的、婆罗门教的……佛陀之前的宗教，他统统反对。一个达到永恒的人注定会这样。..
童男与童女
https://www.tfoyin.com/show/5533.html第十六课童男与童女佛教是一个非常重视青年的宗教，佛菩萨的圣像中，大都没有胡须，没有皱纹，是象征青年的意思。所有的菩萨圣像都是慈悲祥和，这是表示佛教重视和平。可以说每一位菩萨都是青年，都非常清净、纯洁，具备一颗慈悲的心。青年在佛教里有一定的地位，他们智慧具足，充满热诚，勇猛精进，是现代青..
娑婆世界教主释迦牟尼佛
https://www.tfoyin.com/show/5530.html第七课娑婆世界教主释迦牟尼佛教主、教义、教徒，是构成一个宗教的三大要素。我们要想了解一个宗教的内容，以及一个宗教是否为我们人生所需要，我们一定先要了解一个宗教的教主。他的人格、智慧是否值得我们崇拜信奉？我们崇拜信奉了他，他是否真能指示我们解脱人生的烦恼痛苦？这是我们信仰宗教..
一神、多神与无神的探讨
https://www.tfoyin.com/show/5524.html第一课 一神、多神与无神的探讨宗教起源于人类对自然力量的不可知，以及对未来的无知、惧怕。当自然界的变化破坏人们平静的生活时，追求一个高于此力量人格化的「神」，成为必然的趋势。这个「神」依民族、习性、地区的不同，有不同的解释与呈现；自然环境变化遽烈的地方，崇拜日月星辰、风雨雷..
佛教与礼俗规范
https://www.tfoyin.com/show/5515.html第十九课 佛教与礼俗规范礼俗是一个民族约定俗成的文化，其形成往往受到民间风俗习惯的影响，或因宗教信仰而日久成俗。例如，佛教传入中国后，不但深入民间，融入生活，自成一套婚丧喜庆的仪礼规范，而且对于中国民间流传的男婚女嫁、八字算命、冲喜、冥婚、哭墓、看风水等迷信色彩浓厚的民间习俗，无形..
吸收印象
https://www.tfoyin.com/show/5508.html91.问：进化过程中频率逐渐提高，动物高于植物，人类高于动物。可是为什么说人取食的素食频率高，肉食频率低呢？答：这种说法不太对，并不是肉食频率低，素食频率高。在宗教里面避免肉食的一个原因并不是因为频率的高低，而是因为印象。当你吃什么你将获得那个东西的印象，你吃植物的时候你也将获得植物的印象..
-2184 55.P1165 新编诸宗教藏总录 (3卷)〖高丽 义天录〗
https://www.tfoyin.com/book/5498.html大正藏 No. 2184 新编诸宗教藏总录高丽 义天录3卷新编教藏总录流衍序夫明月之珠。焰光之璧。纳柜而弗庸。则有那益乎哉。宓惟。义天姓王氏。高丽国。文宗仁孝王第四之子也。出家封祐世僧统。元祐初。入中华而上表。请传贤首教。乃敕而见许。肇往四明。事智师慈辨。..
崇拜
https://www.tfoyin.com/dict/5491.html即指对所信奉之对象加以尊崇与敬拜，为宗教基本要素之一。依不同之崇拜对象，可对不同之宗教进行分类，如自然宗教有自然崇拜，部落宗教有图腾崇拜，文明社会之宗教有偶像崇拜、神灵崇拜等；其目的主要在于对所信奉之对象进行感恩、祈求，或为学习模范，因而发展出各种仪..