站内搜索
新华严经论卷第九
https://www.tfoyin.com/fojing/2364.html新华严经论卷第九长者李通玄撰第十会在法界品者。明此一会普含诸会及十方刹海法界虚空界。总为一会。重重无尽。一切诸佛海及一切众生之海。总以此法界一品。总为一体。一切境界随众生心。以此为别。以六相十玄该之。以无思之心照之观之可见。或以世主妙严品为一会。以普..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第九
https://www.tfoyin.com/fojing/2363.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第九唐清凉山大华严寺沙门澄观述◎疏。若约所说法相者下。第三约所诠辩异。然贤首义分齐内。第二卷广明。今但略说。于中上一句标。下皆别释。初小乘中四。一约法数多少。二约二空差别。三约所依根本。四结成有余。今初。言七十五者。谓五类法..
华严经探玄记卷第七
https://www.tfoyin.com/fojing/2362.html华严经探玄记卷第七(尽第五回向)魏国西寺沙门法藏述如来昇兜率天一切宝殿品第十九自下明第五会。四门同上。释名中。会名者。约处名兜率天会。约主名金刚幢会。约法名十回向会。品名者。如来明佛法界身。昇是赴机起用。兜率是所赴之所。三义题名。又赴此喜足天者表世间行..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第十
https://www.tfoyin.com/fojing/2361.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第十唐清凉山大华严寺沙门澄观述第三义理分齐中。疏文分二。先总明大意。后今显别教下。开章别释。前中分三。初结前生后。二总显深广。三结属所摄。今初两句。前句结前。谓前教摄中不别明摄者。以五教中第五圆教。指于此经义当已摄。况诸师立..
大方广佛华严经疏卷第十二
https://www.tfoyin.com/fojing/2360.html大方广佛华严经疏卷第十二唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第二别明种刹香海。双释二章者。谓香海依刹海。刹种依香海。诸刹依刹种。亦有长行偈颂。长行分三。初总举诸海所依。二次第别显海种及刹。第三总略结释。今初也。上来虽复但标刹种及刹二章。而释依住中。皆云依海故列..
新华严经论卷第十
https://www.tfoyin.com/fojing/2359.html新华严经论卷第十长者李通玄撰一菩提树内流光众。是明佛本因五位进修建行利生成报显因众。如前所释。二如来所居宫殿内众。明佛本因大悲圆满覆育含生利生之行显因成报众。三十佛世界微尘数菩萨众中。普贤等上名悉。同名为普者。十箇菩萨众。明古今诸佛共行普贤行众。已上..
新华严经论卷第十一
https://www.tfoyin.com/fojing/2358.html新华严经论卷第十一长者李通玄撰第三从主稼神以下。至主昼神。此十众神明十行利生法门因果者。以主稼神。为表行为资粮故。如世间以禾稼为资粮。长养有为之身。佛法即十波罗蜜行为资粮。长养法身。令使世间习气渐微出世习气大慈大悲大智得办。如资粮位。准三乘说。十信十..
华严经探玄记卷第八
https://www.tfoyin.com/fojing/2357.html华严经探玄记卷第八(尽此回向品)魏国西寺沙门法藏述第六随顺一切坚固善根回向。于长行内亦二。谓位行位果。位行中亦三。谓标释结。释中有三。初行所依身。二离诸业障下明依身起行。三摩诃萨若能以此善根回向下辨行所成益。初行所依身者。依转轮圣王身而起施行有四意。一..
新华严经论卷第十二
https://www.tfoyin.com/fojing/2356.html新华严经论卷第十二长者李通玄撰第三复有不可思议兜率天王。此託事表发光地。此名知足天。佛地论云。最后身菩萨于此教化。如璎珞本业经。十一地等觉地始名一生补处。方名最后身。配在第三禅。此知足天为最后身。菩萨在中者。皆是如来随时方便。设法利生不可定也。前位明..
大方广佛华严经疏卷第十三
https://www.tfoyin.com/fojing/2355.html大方广佛华严经疏卷第十三唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第二尔时文殊下。辨言说答。就文分四。一叹众希奇。二诸佛子下。牒问总叹。三何以故下。徵叹总释。四诸佛子如来下。广显难思。今初也。前众疑问。佛令文殊答者。以文殊示居此土生有十徵来自他方。体含万德降魔制外通..