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声闻说
https://www.tfoyin.com/dict/35582.html五类说法之一。指声闻之说法。系就能说华严经之人所作之分类。即指华严经入法界品之初，为声闻人承佛力加被而说者。［华严经疏卷一］（参阅“五类说法”1211） p6499
鹿野闻法：修学《普贤行愿品》感悟
https://www.tfoyin.com/show/35538.html鹿野闻法：修学《普贤行愿品》感悟 不知道是不是佛陀世尊的加持，还是宿世善根的显现，或许二者皆有，末学最近正在融入华严经藏，尤其是《普贤行愿品》。一直以来，在日常的修行生活中，都不知道该怎么做，有种手足无措的感觉，虽然心中“明了”修行不仅仅是诵经念佛，但对自己日常的..
薄福
https://www.tfoyin.com/dict/35532.html梵语 alpa-punya。谓薄德少福。今世福德浅薄，乃因宿世作恶多，为善少，无宿世之善根，故苦多乐少，不得见闻三宝。新华严经卷十（大一○·五二上）：“有刹金刚成，杂染大忧怖，苦多而乐少，薄福之所处。”［南本大般涅槃经卷九］ p6512 ..
梦参法师：修行就要学会“善用其心”
https://www.tfoyin.com/show/35531.html我们好多道友，皈依佛之后会问：师父啊！怎么修行啊？这也行，那也行，并不是说要打坐，在那儿闭上眼睛参禅，这才叫修行。在你日常生活当中，随时随地你都在修行，不是善就是恶，不是天堂就是地狱，不是佛道就是菩萨道，或是声闻道，要善用其心。我们读《华严经》的《净行品》，智首..
薜萝
https://www.tfoyin.com/dict/35529.html又作薜罗。(一)原指薜荔与女萝等蔓草，多用于比喻隐士所著之衣。在佛教中，转指破袈裟，盖形容僧衣之陋劣，故又称薜服。 (二)为古代印度极大数之名称。新华严经卷四十五列举一百洛叉（十万）为一俱胝，俱胝俱胝为一阿庾多，依此而渐次转倍，计一二二个大数，薜罗即为..
姜羯罗
https://www.tfoyin.com/dict/35527.html梵语 kajkara，或 kavkara。为古代印度极大数之名称。又作矜羯罗、甄迦罗、恒迦罗。印度古代表示大数之名数单位极多，其名称及代表之数目，于诸经论所说略异。俱舍论卷十二列举解脱经所说之六十数，依十进法，姜羯罗位列第十六。又新华严经卷四十五列举一二二个大数，..
净土法门法师：一切众生种种示现都是来度我一个人的
https://www.tfoyin.com/show/35459.html这个世间人好人也好、坏人也好与我统统不相干，我见如不见、闻如不闻，就用一个清净平等心去念阿弥陀佛，那么你走的路是成佛之道。决定不受外面境界影响，你成功了。《华严经》真的是无上法宝，我们在《华严经》上看到世间种种现象，都是诸佛如来变现的，是不是真的?..
本焕法师：多修多得
https://www.tfoyin.com/show/35421.html为什么我今天要来这里？因为庙里的执事多少有些变化，要变化一下，所以要讲讲话。但是我今天要讲话，讲些什么话呢？首先我要讲：事物是不断地发展，情况也是不断地变化，我们弘法寺2006年做了6件大事，那么这6件大事是什么呢，第一件大事，五月初一开始念《华严经》念了21天，这是一件大事；第二件大..
大安法师：如何让年轻人接受念佛一法？
https://www.tfoyin.com/show/35332.html问：如何让年轻人接受念佛一法？答：能够让年轻的一代念佛，当然很好！但怎么样接引他，这要观机。年轻人有时候觉得念佛很简单，他不感兴趣，你可以提供《印光法师文钞》给他看，再把《华严经》给他读。只让他花几分钟念佛，慢慢地他念出味道了，就会主动去念了。这要有一个过程，..
加护
https://www.tfoyin.com/dict/35327.html加力助护。即佛菩萨以其力加被护持于众生身上。八十华严经卷二十七（大一○·一四七下）：“常为一切诸佛加护。”最胜王经卷八（大一六·四四三中）：“由诸天加护，得作于国王。”（参阅“加持”1572） p1578 ..