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惟贤法师答：如何理解《华严经》所讲的“以十法见十佛”？
https://www.tfoyin.com/show/54853.html《华严经》讲,一一法界有若干尘沙,一一沙中有若干佛,充满刹海。你若是去掉了染污心、自我心、杂念心,生起愿心、悲心、真心、净化心,就与佛心相应,与佛心相应也就是与佛为伍,也就等于见到佛。与佛在一起,就不单是与一个佛在一起,与十法界的十方诸佛都在一起,因为佛与佛身..
惟贤法师答：都说“一滴水有八万四千虫”，那么喝水算不算杀生？而人身体的细菌算不算生命，若算，身体的新陈
https://www.tfoyin.com/show/54828.html惟贤法师答:这些问题是一个生理现象。在佛教的律仪里面,有很严格的规定。《华严经净行品》中文殊菩萨的一百四十一愿,行住坐卧都是当愿众生离苦得乐、永得安隐。如下床安足,当愿众生,履践圣迹,不动解脱;始举足时,当愿众生,越度生死,善法满足、手执杨枝,当愿众生,心得正法..
惟贤法师答：佛经上经常讲到光明，这个光明是何意？
https://www.tfoyin.com/show/54767.html惟贤法师答:《华严经》上讲:种种眷属庄严放大光网,种种清净庄严佛剎随受化者,示现自在菩提法门,见诸如来,于大众中而狮子吼。善男子,我唯知此普门光明观察正念诸佛三昧。这个光明讲的是什么呢?就是讲的般若,就是由般若智慧的光辉证得菩提。整个中观和三论宗都是讲这个内..
什么是如来藏
https://www.tfoyin.com/show/54688.html如来藏(梵文：तथागतगर्भ; 音译：Tathāgatagarbha)，由Tathāgata(如来)与garbha(藏)组成，意为：含藏如来的一切功德，得以出生如来的意思。如来藏一词，出自佛经，在经论中，一义而多名：以“识”而言，有阿赖耶识(《华严经》《楞伽经》《瑜伽师地论》)丶异熟..
十波罗蜜的简介
https://www.tfoyin.com/show/54366.html佛学术语，出《华严经》，梵语波罗蜜。又作十胜行，或译为十度。波罗蜜有十个，即：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。修唯识行的菩萨，如何能证得大菩提大涅槃二种胜果呢?这要在十地中修十种胜行(十波罗蜜)，断十重障，证得十种真如，而后始可证..
何为十波罗蜜？
https://www.tfoyin.com/show/54363.html十波罗蜜，出自《华严经》，又作十胜行，或译为十度。梵语波罗蜜，华言到彼岸。谓菩萨修此十法，化度众生，超生死海，到涅槃岸也。(菩萨，梵语云菩提萨埵，华言觉有情。梵语涅槃。华言灭度。)修唯识行的菩萨，如何能证得大菩提大涅槃二种胜果呢?这要在十地中修十种胜行..
十波罗蜜的介绍
https://www.tfoyin.com/show/54362.html佛学术语，出《华严经》，梵语波罗蜜。又作十胜行，或译为十度。修唯识行的菩萨，如何能证得大菩提大涅槃二种胜果呢?这要在十地中修十种胜行(十波罗蜜)，断十重障，证得十种真如，而后始可证得转依，故十波罗蜜是证得二转依之因。 华言到彼岸。谓菩萨修此十法。化度众..
四禅八定在修证中的重要性
https://www.tfoyin.com/show/54331.html南师对修证四禅八定给出了明确的说明。什么是四禅八定呢?在《华严经》、《楞严经》中都提到一个共法—四禅八定包括四禅境界以及四个定境，合称四禅八定。初禅，心一境性，到达离生喜乐地。心一境地，依据很多大小乘经典的不同，又叫做“自心一处”，指心专一在一个境界..
善财童子
https://www.tfoyin.com/dict/54299.html山门阁上观音像左边安善财童子像，盖依《华严经》说相，以为观音胁士也。《华严经·入法界品》云：“尔时，文殊师利童子知福城人悉已来集。乃至 复于是时观察善财以何因缘而有其名，知此童子初入胎时，于其宅内，自然而出七宝楼阁，其楼阁下有七伏藏，于其藏上，地自开..
省常大师的简介
https://www.tfoyin.com/show/54291.html省常(959～1020)，宋代净土宗僧。钱塘(今浙江杭州)人，俗姓颜。字造微。七岁即厌俗，十七岁受具足戒，戒行谨严。后住于杭州西湖昭庆寺。慕庐山白莲社之遗风，于西湖边结白莲社，专修净业，后易名为净行社，盖取华严经净行品之意。宰相王旦为社首，士大夫预其会者前后一..