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十无碍
https://www.tfoyin.com/dict/60393.html(一)为华严经卢舍那佛品所说华藏庄严世界海所具足之十种无碍。即：(一)情事无碍，谓应情显现，事超情外。(二)理事无碍，谓全同真性而刹相宛然。(三)相入无碍，谓以一佛土满十方，十方入一，亦无余等。(四)相即无碍，谓无量世界即一世界。(五)重现无碍，谓于尘中见一切刹..
十无碍用
https://www.tfoyin.com/dict/60392.html如相回向位菩萨具有之十种自在无碍之力用。即：(一)众生无碍用，(二)国土无碍用，(三)法无碍用，(四)身无碍用，(五)愿无碍用，(六)境界无碍用，(七)智无碍用，(八)神通无碍用，(九)神力无碍用，(十)力无碍用。此乃出自新华严经卷五十六离世间品，盖十回向中，第八如相回..
十世
https://www.tfoyin.com/dict/60324.html即过去、现在、未来之三世，各有三世，而成九世，此九世容融而成一世，合之共为十世。华严经问答卷上就一人之相续而说十世，如过去为畜生，现在为人，未来作佛。其中，过去世之三世：(一)过去之过去，自当体是畜生。(二)过去之现在，即其畜生是现在之人。(三)过去之未来..
十世界
https://www.tfoyin.com/dict/60323.html(一)为旧华严经卷五十六所揭示，别存于三千界外，初地以上菩萨境界之十种世界。又作十重世界。即：(一)世界性，同类之义。(二)世界海，色类多、深广之义。(三)世界轮，齐用之义。(四)世界圆满，具德之义。(五)世界分别，不杂之义。(六)世界旋，正旋之义。(七)世界转，侧..
十四神九王
https://www.tfoyin.com/dict/60310.html佛说华严经时，文殊师利菩萨从善住楼阁出，拜辞佛陀，往南方游行人间；时与文殊菩萨同行者有十四神及九王。其中，十四神系指：(一)常随侍卫之诸金刚神，(二)普为众生供养诸佛之诸身众神，(三)久发坚誓愿常随从之诸足行神，(四)乐闻妙法之主地神，(五)常修大悲之主水神，..
十四等
https://www.tfoyin.com/dict/60307.html据唐译华严经卷八十所载，善财童子于普贤苦萨处得十四等而入法界。十四等为：(一)普贤之圆因等，(二)诸佛之果满等，(三)刹等，(四)行等，(五)正觉等，(六)神通等，(七)法轮等，(八)辩才等，(九)言辞等，(十)音声等，(十一)力无畏等，(十二)佛所住等，(十三)大慈悲等，(..
十地品
https://www.tfoyin.com/dict/60296.html华严经之品名。即旧译六十华严之第二十二品（卷二十三至卷二十七），新译八十华严之第二十六品（卷三十四至卷三十九）。此品乃佛于第六会（他化自在天）所说十地之法，内容详述十地菩萨之修业。 p424 ..
十地经论
https://www.tfoyin.com/dict/60293.html凡十二卷。印度世亲着，北魏菩提流支、勒那摩提等译。略称十地论。收于大正藏第二十六册。系注释十地经（华严经十地品之别译）之作。内容系解说菩萨修行之阶位，十地融摄一切善法：初三地寄说世间之善法；次四地说三乘修行之相状；后三地则说一乘教法。此书为六朝时代地..
十地断障证真
https://www.tfoyin.com/dict/60290.html十地，谓菩萨所证之十地位，即指欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。据华严经疏卷三十一载，此十地之中，所断之障及所证之真如各不同，分别为： (一)欢喜地断障证真，谓菩萨修舍行，于内身外财无所惜，由因感果，而登..
南怀瑾：但持正念，莫问黑烟
https://www.tfoyin.com/show/59993.html南怀瑾:念佛人,点根蜡烛看看——但持正念 莫问黑烟选自《定慧初修》我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参,其中两句偈子,作为同学们的参考:“有时且念十方佛,无事闲观一片心。”上句代表初步一心不乱的念佛法门,下句则是成就真正一心不乱的念佛法门。“有时且念十..