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修行人的十种表面--之七 只研学理不修法为表面
https://www.tfoyin.com/show/16097.html学佛修行人钻研学理不是坏事；而坏的就是某些“老学究”“新学研”居士、比丘行人抱着质疑态度，以固守所谓的“严谨务实之学风”，依夫子所云：“尽信书则不如无书”的治学观点，把佛法当作理论学术来“研究探讨”，或把佛学作为博大精深的艺术文化去学习，动辄就道“某..
高月明居士：如何悟道（2）？
https://www.tfoyin.com/show/15960.html高月明居士：如何悟道（2）？如何悟道(2)？ 所谓砂锅不打一辈子也不漏，下面由一位居士近期所提问题之缘起(这些问题多年来一直困扰着一位居士而无法获得解释)，对以下这位居士提出的几个非常重要的问题做出论述，如果你能够对这些问题做出简单理解，那么你就会对下面几个佛学中的核心问题有..
《功德宝山神咒》全文
https://www.tfoyin.com/show/15908.html功德宝山神咒全文：南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。唵。悉帝护噜噜。悉都噜。只利波。吉利婆。悉达哩。布噜哩。娑嚩诃功德宝山神咒发音注解：噜：古读（lǔ鲁），今读（lū撸）。都：此处读（dū督）。娑嚩诃：“嚩”读（wā）。有的书也写作“司哇哈”。在《佛学大辞典》中：“嚩，又作..
高铭法师：佛陀说法的风格和语言技巧
https://www.tfoyin.com/show/15893.html高铭法师：佛陀说法的风格和语言技巧 高铭法师 闽南佛学 佛教，能够发展成为今天这样一种世界性的宗教团体，究其原因，除了当时的社会历史背景等外部条件外，就佛教内部而言，一方面与佛教的教义具有普遍的社会价值，能够被人们广泛认同和接受有关，另一方面与佛陀在世时的传教方式..
慈诚罗珠堪布：一天到晚讲求神通感应者已远离修行
https://www.tfoyin.com/show/15698.html慈诚罗珠堪布，1962年出生于四川省甘孜州炉霍县。22岁时在色达喇荣五明佛学院剃度出家，作为晋美彭措法王的侍者、翻译常随左右。经过二十余年的佛法修习，最终获得三藏堪布学位。现为五明佛学院的传戒堪布，兼学院教务科主要负责人，极力倡导戒杀放生。堪布开示如下：一..
四岁小菩萨预知时至微笑往生
https://www.tfoyin.com/show/15667.html四岁小菩萨示现往生激励父亲精进念佛袁保治小朋友生于一九二一年，一九二五年往生，年仅四岁。保治的父亲袁尧年居士专精法律，通晓经史，擅长方言，平时喜欢研究佛学，是一位深信力行的佛弟子;母亲张氏，系出名门，幼习诗书，贤淑端庄，是妇女的楷模。保治出生于七月初六，当时袁居士夫妇寓..
宽运法师：佛陀与我(下)
https://www.tfoyin.com/show/15372.html「佛陀与我」(下)──香港佛教联合会「佛学导向课程」宽运法师开示发菩提心.行菩萨道在诸大菩萨中,观世音菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨及普贤菩萨,分别以悲、智、愿、行为行门,并称为「四大菩萨」,应化于中国四大名山,行菩萨道,广化众生。譬如我们熟知的观世音菩萨,她与我们娑婆世界的众生特别有缘..
黄夏年教授：20世纪的亚洲的佛教研究
https://www.tfoyin.com/show/15355.html黄夏年教授：20世纪的亚洲的佛教研究20世纪的亚洲的佛教研究 编辑：黄夏年 来源：闽南佛学亚洲是佛教的发源地，2500余年来，佛教一直在亚洲大部分地区和国家流传，对各国的宗教和文化产生了深刻地影响，成为各国的民族文化的组成部分之一。18世纪以后，亚洲一些国家沦为西方列强的殖..
宽运法师：佛陀与我(上)
https://www.tfoyin.com/show/15315.html「佛陀与我」(上)──香港佛教联合会「佛学导向课程」宽运法师开示以弘扬佛法为宗旨,为接引新皈依的佛弟子,并向对有志学佛的人士提供一认识正信佛法的机缘;香港佛教联合会于本年九、十月举办了为期八堂的「佛学导向课程」,课程由大德法师和资深佛教界人士主讲。佛聯会执行副会长、西方寺主持宽运..
黄夏年教授：太虚“人生佛教”思想初探
https://www.tfoyin.com/show/15235.html黄夏年教授：太虚“人生佛教”思想初探编辑：黄夏年 来源：闽南佛学 内容提要：太虚大师的“人生佛教”思想是当代“人间佛教”思想的渊源。本文对太虚大师的“人生佛教”思想做了较系统的梳理，认为其思想是产生于后期佛教衰落之时，当时理论与思想没有得到弘扬，特别是没有用在提..