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方伦居士：初级佛学教本 第二十四课 六道轮回 (二)
https://www.tfoyin.com/show/52973.html第二十四课 六道轮回 (二)地狱为六道中最苦之处,其位置在地中,故名地狱。分为三类:一名根本地狱,有八热及八寒之别 (1),是为十六大地狱。二名近边地狱,即八热四门的十六游增地狱也 (2)。三名孤独地狱,在山间、旷野、树下、水滨、场所无定,为各人别业所感,因此苦报及寿命,..
方伦居士：高级佛学教本 第十三课 三论宗 (二)
https://www.tfoyin.com/show/52966.html第十三课 三论宗 (二)四、二谛此宗立谛,以诠一切的言教,二谛者:一为真谛,二为俗谛 (1)。真谛指中道实相的理体,泯一切法,故言语道断,心行处灭。经论中,若说无修无证,无智无得,离性离相,无所有,毕竟空,这都是顺真谛而说。俗过于指森罗万像的作用,立一切法,故圣凡大小等,差..
方伦居士：高级佛学教本 第十、十一、十二课 综合指要
https://www.tfoyin.com/show/52958.html第十、十一、十二课综合指要1.天台修法,亦有兼净土者,如常坐三昧中,遇疲病睡盖时,专称一佛名,以求加被。又如常行三昧中,绕念阿弥陀佛名等皆是也。可知借外力以协助自力,实属最方便法,而此念佛法门,早为各宗所普遍采用,不单是莲宗独有。修四种三昧,其用意也不外全黜五根..
方伦居士：初级佛学教本 第十三课 维摩诘居士
https://www.tfoyin.com/show/52954.html第十三课 维摩诘居士佛住世时,毗耶离城 (1) 中,有长者名维摩诘 (2),辩才无碍,游戏神通 (3),虽为白衣 (4),而奉持沙门清净律行,虽有妻子,而常修梵行。因方便度人故,示有疾病,常藉疾病的机会,对看病人,说种种法,使知身体无常,为众苦根本,因而导使修学佛法,俾将来能得如来清..
方伦居士：初级佛学教本 第二十七课 五蕴皆空
https://www.tfoyin.com/show/52934.html第二十七课 五蕴皆空吾人的身体,可以分为精神与物质两大部份。此两大部份,又皆可以再分析为若干小部份,以明心身皆由积集而来,所谓之:因缘假和合,无有实法可得,俾行者对于空无我义,能得到深切的了解。五蕴又译为五阴,即色、受、想、行、识,五者。蕴是积聚义,谓众生由此五..
见杀生，可念佛随缘回向
https://www.tfoyin.com/show/52812.html问：当看见捱杀畜生时，说可诚心替他念佛或念咒？准提咒是否就是往生咒？（陈圣音）答：念佛与念咒，与被杀众生回向，均有功德。既云诚心，即有感应。准提咒与往生咒，乃是两种法门，并非一咒有二名也。（李炳南老居士《佛学问答类编》）问：见人杀生，虽发救度之愿，而..
犯杀戒浅问
https://www.tfoyin.com/show/52784.html问：吃鸡蛋类的东西是否亦在戒之内？（刘泽中）答：鸡蛋无雄鸡群中所产者无生命，可暂为通融。否则是杀生也。卵中有胚盘者，是为雄鸡所乘而产者。（李炳南老居士《佛学问答类编》）问：念佛人因生活上服务于执法机关，将罪大恶极无可逭人犯，判处极型，对念佛戒律，有无..
方立天：中国佛教哲学要义 第二章 中国佛教哲学的历史演变 第四节 宗派哲学的繁荣
https://www.tfoyin.com/show/52754.html第四节 宗派哲学的繁荣隋唐盛世是军事强大、政治统一、经济发达、文化教育灿烂的时代,也是中国佛教信仰鼎盛的时代,中国佛教哲学进入了繁荣的时期。此时,佛教人才济济,自隋初迄至武则天时,可以说全国第一流的思想家绝大多数都集中在佛学界。这些佛教学者适应国家统一的需..
重庆华岩寺将举办周末佛学讲座
https://www.tfoyin.com/show/52716.html重庆华岩寺将举办周末佛学讲座佛教在线重庆讯 2008年11月15日开始，重庆华岩寺将在该寺弘法楼一楼举办周末佛学讲座，由重庆佛学院能法法师主讲《生与死》。时间：11月15日、11月22日、11月29日、12月6日（每星期六） 上午9：00至11：00 下午13：30至15：30（以上信息只..
石头希迁禅师的佛学贡献
https://www.tfoyin.com/show/52702.html六祖将示灭，有沙弥希迁(即南岳石头和尚也)问曰：和尚百年后，希迁未审当依附何人?祖曰：寻思去。及祖顺世，迁每于静处端坐寂若忘生。第一坐问曰：汝师已逝，空坐奚为?迁曰：我禀遗诫故寻思尔。第一坐曰：汝有师兄行思和尚，今住吉州，汝因缘在彼。师言甚直，汝自迷耳。..