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太虚大师：净名即是古佛
https://www.tfoyin.com/show/58325.html净名即是古佛──十九年冬在净名佛学社讲──净名佛学社,是古佛寺原有的道场。今就“净名即是古佛”之义,与各位一讲:净名、就是维摩诘经中的维摩诘,有大神通、大智慧、大辩才、大威力,是助佛教化的在家弟子。梵语维摩诘,此云净名。怎么叫做名?像种种道德、学说、工商业..
太虚大师：现代需要的僧教育
https://www.tfoyin.com/show/58291.html现代需要的僧教育太虚──二十七年六月在成都十方堂讲──本来、僧教育是包括出家五众,可是就现在一般僧教育来看,大部份都是比丘众,间或有少数的沙弥。而所办的佛学院之类,应是整个的僧教育,但近人每认为等于从前教下之所谓学教,这是错误的。从前的学教,就是专门听经。..
太虚大师：新与融贯
https://www.tfoyin.com/show/58288.html新与融贯──二十六年八月在世界佛学苑研究部讲──一 由本人意趣说起甲 非研究佛书之学者乙 不为专承一宗之徒裔丙 无求即时成佛之贪心丁 为学菩萨发心修行者二 佛教中心与中国佛教本位的新甲 新的意义乙 佛教中心的新丙 中国佛教本位的新三 宗乘融贯与文系融贯甲 融贯..
太虚大师：世界佛学苑之佛法系统观
https://www.tfoyin.com/show/58283.html世界佛学苑之佛法系统观──二十二年九月在世界佛学苑图书馆讲──一 遗教之整治甲 法物馆乙 图书馆二 学理之研究甲 锡兰文系学院乙 中国文系学院丙 西藏文系学院丁 欧美文系学院三 道行之修习甲 律仪林乙 禅观林丙 密咒林丁 净土林四 效果之成就甲 信果乙 戒果丙 定果..
蔡礼旭：蔡老师答疑_蔡礼旭佛学问答
https://www.tfoyin.com/show/58185.html尊敬的李校长、诸位长辈、诸位学长，大家早上好！这堂课就大家提出来的一些问题，跟诸位学长做一个交流。因为我自己自身都是在学习当中，而且学得也不好，所以藉这个机会跟大家如切如磋、互相交流一下，假如有大家听了觉得不妥的、不对的，再请诸位学长能给我一个回馈。..
钟茂森：真的有地狱吗？里面的人要去哪里？世人是从哪里来的？
https://www.tfoyin.com/show/58094.html善士问：下面一个问题，我是刚接触佛学，想请教一些问题，第一，真的有地狱存在吗？第二，地狱里面的人要去往何处？第三，世上的人愈来愈多，从哪里来的？钟茂森答：这些都是初学，刚刚还没有入门，提到的问题，我建议你多听经，这些都明白了。地狱真的是存在，你读《地..
吴言生：深层生态学与佛教生态观的意义
https://www.tfoyin.com/show/58029.html和谐世界是当前国际社会致力达成的目标，也是中国宗教界特别是佛教界致力达成的目标。对外部环境的改善、对内在心灵的改善，是建构和谐世界的两个重要内容。对外部环境的改善，关涉到上世纪20年代以来在西方世界形成的显学深层生态学；对内在心灵的改善，关涉到中国佛学..
南怀瑾：真正的佛法 没有佛教的形式
https://www.tfoyin.com/show/58003.html学佛的人讲要发心，到庙子去的居士们，听到和尚们说你要发心啊！就是说你要拿钞票出来布施，或者你要盖个庙子，那个是发心，发布施的心。但是真正的佛学、佛法、佛教，叫你发心是发了生死的心，这个才叫发心。这个发心，就是佛经上讲发阿耨多罗三藐三菩提，求无上正等正..
南怀瑾：人生的烦恼境界，无故寻愁觅恨
https://www.tfoyin.com/show/57998.html什么叫念？一呼一吸之间叫做一念。照佛学的解释，人的一念就有八万四千烦恼。烦恼不一定是痛苦，但是心里很烦。譬如，有人坐在这里，尽管金刚经拿在手上，也在护念，他护一个什么念呢？一个烦恼之念，不高兴。自己也讲不出来为什么不高兴，连自己都不知道，医生也看不出..
范古农答：佛菩萨像赤足者何义。
https://www.tfoyin.com/show/57962.html问:佛菩萨像赤足者何义。范古农答:有二义。佛胜应身千丈卢舍那,现于色究竟天。(色界最高之一天)天国土净,天赤足,佛示同天身,故亦赤足。佛劣应身丈六,释迦生于印度,印度炎热,人赤足,佛示同人身,故亦赤足。菩萨则常随佛学,依佛而住,人天二身,示现类佛,故亦赤足。此示同人..