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唐仲容：实践与现观
https://www.tfoyin.com/show/59160.html实践与现观唐仲容佛教的理论和方法都是以实践为中心的。不过实践这个名称在佛学上叫做业。实践是思想、言语、行动的总和,佛学上的业是身口意的总和。实践的力量叫做业力;实践的因果关系叫做业感缘起;属于私人的个别实践叫做别业;属于集体的共同实践叫做共业;自他两利的..
唐仲容：谈谈学禅的体会
https://www.tfoyin.com/show/59153.html编者按：作者是一位虔诚的佛教信徒，家住四川巴中县，现年74岁。幼年随父信佛，嗜好读书，曾就学于王恩洋居士门下。16岁时因患眼疾，双目失明。以后他经受许多磨难，从事佛学研究，在别人的帮助下，背熟了《成唯识论》，阅读了佛学、儒学和医学等方面的许多书籍，先后在..
唐仲容：关于佛教的认识论
https://www.tfoyin.com/show/59150.html关于佛教的认识论唐仲容前言佛教内宗派繁多,各有其特殊的教义,也各有其特异的认识论。但其中有代表性的,当推唯识说,故本文特以唯识说为佛教的认识论而阐述之。文中所言佛教的认识论,皆指唯识说。一九五三年,笔者在《现代佛学》杂志上,发表过《关于佛教的实质》一文,曾倡..
唐仲容：关于佛学的本质
https://www.tfoyin.com/show/59148.html编者按：四川巴中唐仲容居士十六岁即双目失明，由于精进勇猛，以耳代目，读了很多书，并有独特的认识。此文是他在农历年节口授其弟写成的，思想新颖，可供研究佛学同人的参考。经论里常常有这样一句话：心佛众生，三无差别。这就是把人们在认识事物时存在的基本矛盾提出..
供僧怎么获得功德
https://www.tfoyin.com/show/59047.html学佛人都知道想要日日做功德，就要如法供养佛法僧宝，特别是末法时代，佛法的传承只是依靠僧众，世俗的信仰和佛学文化是依靠诸僧信来发扬的。正如虚云老和尚所说：佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。相传在佛陀时代..
法师讲解共业和别业的意思
https://www.tfoyin.com/show/58808.html悟显法师开示(答)：共业的「共」就是相同。别业的「别」就是个人、各别。「共业」就是大家一起。譬如说：现在这里做佛学问答，大家在一起，你听到了这音声，感受到这气氛，这叫共业。「别业」就是听进去，每一个人的感受不一样，有各别的感受，随着你的人事环境、你的家..
大安法师：临命终时怎样才能放下对色身的我执？
https://www.tfoyin.com/show/58798.html问：一些临命终的人，不论是在家居士，或是出家师父，放不下色身，执著于这个身体，请开示怎样放下我执？大安法师：这个问题还是提到一个核心点了。很多人虽然学佛学了一辈子，甚至出家，但是到临命终时，还确实有部分人放不下自己的身体。比如得了癌症，他不是想：我往..
慧光明菩萨--在家学佛的条件
https://www.tfoyin.com/show/58715.html对于刚开始学佛的青年来说，怎么在家学佛，有个什么样的进阶过程和要求?是常常苦恼的问题。为此，本期《学佛问答》将分-七个阶段详细讨论“在家学佛的几个条件”，希望能对大家学佛有所裨益。(一)以身作则。怎样作则法?因为佛学虽然重在正解，但实行也是很要紧的。怎样..
回向的果报
https://www.tfoyin.com/show/58512.html回向是佛学专有名词，这个很难解释。比如如果向法师顶礼，法师马上会给你回礼而且会说：「回向十方一切众生」。也就是说他不接受，把你的功德回转给一切众生。什么是回向?我们这个世界都有回向，回向就是果报。你在这里丢出去一个东西，它转一个圈还是回到你这里。你想..
济群法师：提升财富品质 享受智慧生活
https://www.tfoyin.com/show/58510.html2009年,济群法师应邀前往深圳,为清华大学EMBA班开讲“《心经》的禅解”。期间,《财富品质》记者对法师进行了文字采访。问:最近两年,国学热和佛学热日渐兴起,纵观中国历史,佛教在中国皇朝乃至民间的流行往往出现在国富民安的时刻,您怎么看待这个现象?答:事实上,佛教并不..