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什么是戒善
https://www.tfoyin.com/show/57331.html戒善(佛教术语)持戒的善根，如前生受持五戒者，今生得生人间，前生受持十善者，今生得生天上，此皆持戒的功德所致。见于【丁福保《佛学大辞典》】持戒之善根。前生持五戒则今生生于人间，前生持十善戒则今生生于天上。国王为人间已上者，故由前生十善持戒之功也。戒善有..
戒体的文献记载
https://www.tfoyin.com/show/57190.html《 中华佛教百科全书 》附录：【戒体】《 佛学大词典 》戒之体性。旧译无作，新译无表。指行者受戒后，于身所生防非止恶之功能。亦即对于戒法之信念与奉持戒法之意志。戒体虽由作礼乞戒等作用而生起，但发得之后，即不假造作，恒常相续，故称无作;其外相不显著，故称无..
救脱菩萨是谁
https://www.tfoyin.com/show/57177.html其实对于很多人来说救脱菩萨是很陌生的，但是在佛学大辞典中是有记载的，救脱菩萨，菩萨名。《七佛八菩萨所说神咒经》中，救脱菩萨列为八大菩萨之第四。经云，此菩萨说大陀罗尼，“消众毒药，拔济众生，出于生死”。 此菩萨以救人病苦，脱离灾难而得名。七佛八菩萨所说..
什么叫净业三福
https://www.tfoyin.com/show/57072.html净业三福，佛学术语，净宗修学以净业三福为基础。净业三福分别为：第一福、「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。「孝养父母，奉事师长」，我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真正将这两句话落实在生..
净业三福是什么意思
https://www.tfoyin.com/show/57071.html净业三福，佛学术语，净宗修学以净业三福为基础。净业三福分别为：第一福、「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。「孝养父母，奉事师长」，如何落实?我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真正将这两句..
林崇安：西藏大手印的思想
https://www.tfoyin.com/show/56943.html一、前言大手印在西藏佛学中占有显著的地位。西藏佛教有四大宗派：宁玛派、萨迦派、噶举派及格鲁派。这四派都有有关大手印的教导，其见解并不完全相同。对大手印的字面意义，阿逸多法自在所着的《俱生契合深导了义海心要》有下列的看法：大，指1了证法性即自解脱、2彼上..
太虚大师：佛学之宗旨和目的
https://www.tfoyin.com/show/56841.html佛学之宗旨和目的──十九年春在闽南佛学院讲──现在在院求学的学僧，是从各方云集而来的，其年龄程度以及思想性情等等，当然也决不会一致的 。 可是、有一点是很统一的，就是同住在闽南佛学院，读书、求学。你们须注意！这个佛学院，并不是一般所谓学校。闽南佛学院的..
太虚大师：佛学
https://www.tfoyin.com/show/56806.html佛学──十九年九月在重庆佛学社讲──久慕贵社为长江一带创立最早之佛学团体,且社员踊跃,于佛法有深切研究,将来于佛教历史必深有关系。前数年迭承邀请,无如机缘未熟,不克如约。今由歆慕而能与诸君会集一堂,共同叙谈,甚为庆幸!此来盖有朝峨嵋之愿,必须先了其愿,俟返渝时..
太虚大师：对于学人之训辞
https://www.tfoyin.com/show/56805.html对于学人之训辞太虚──十三年秋在武昌佛学院讲──本院续办第二班,开学今一月矣。本院之宗旨,虽与诸生言之累累,第限于时间,未罄欲言,今再与诸生作一度之叮咛。本院之建设,与从前之办僧校迥异。彼为抵御侵占计而模仿学校制,余痛学校之恶习、与不能注重学识普及之丛林,始..
太虚大师：僧教育要建筑在僧律仪之上
https://www.tfoyin.com/show/56787.html僧教育要建筑在僧律仪之上太 虚──十九年春在闽南佛学院讲──僧、平常人当作出家人的姓,其实不然。梵语僧伽,此云众,并有和合之义。故所云之众,系有团结、有组织、有纪律、有威仪、有目的之社会。而僧之特殊和合义,又有理有事:理则唯一,即理和同证也;事则有六,所谓身和..