站内搜索
吕澂（1896～ ）
https://www.tfoyin.com/dict/65267.htmlLǚ cheng中国佛教学者。字秋逸（或作秋一、鹫子）。江苏丹阳人。曾肄业常州高等实业学校农科，后就读于南京民国大学经济系。1914年至南京金陵刻经处佛学研究部随欧阳竟无学佛学。翌年，留学日本专攻美术。1916年刘海粟聘其为上海美术专科学校教务长。1918年协助欧阳竟..
欧阳竟无（1871～1943）
https://www.tfoyin.com/dict/65262.htmlOuyangjingwu中国佛教学者、居士。名渐。江西宜黄人。早岁肄业经训学院，攻经史之学，后受友人桂伯华影响而对佛学发生兴趣。 1904年至南京，受教于杨文会，研习佛学。后游日本数月，回国后任两广优级师范教师，因病辞职。1910年又到南京从杨文会学佛学。翌年杨文会逝世..
求那跋陀罗(Gunabhadra 394～468)
https://www.tfoyin.com/dict/65256.htmlQuinabatuoluo南北朝时到中国的中印度僧人，其名意译功德贤。属婆罗门种姓。幼学五明诸论，由读《杂阿毗昙心论》而信佛。出家学习小乘与大乘教义，尤精大乘佛学，时人尊称他为摩诃衍（大乘和尚）。南朝宋元嘉十二年（435）到广州。宋文帝刘义隆派人迎至建康，历住祗洹、..
师觉月（Prabodhi Chandra Bagachi ?～1956）
https://www.tfoyin.com/dict/65249.htmlShijueyue印度佛学家、汉学家。在印度大学毕业后，曾去法国远东学院师事佛学家莱维教授，从事汉文佛典的研究工作。曾任印度泰戈尔国际大学中国学院教授、副校长。到中国留学时，任北京大学访问教授。通晓古汉语、梵语和中亚语言，专门从事中印佛教文化交流史的研究。主..
汤用彤(1893～1964）
https://www.tfoyin.com/dict/65241.htmlTang Yongtong中国佛学史家、哲学史家。字锡予。湖北黄梅人。1917年毕业于清华学堂，1918年去美国留学，先在汉姆林大学攻读哲学，继又入哈佛大学研究院深造，获哲学硕士学位。1922年回国后，历任东南大学、南开大学、北京大学、西南联大教授，并被选为中央研究院院士、..
杨文会（1837～1911）
https://www.tfoyin.com/dict/65233.htmlYang Wenhui清末佛学家。字仁山。石埭（今安徽石台）人。幼随父居北京。太平天国时期，转徙于皖、浙、苏之间。早年习儒学，并学天文、地理、历数、音韵等。同治元年（1862），偶于安庆书肆中，购得《大乘起信论》，读后，心向佛教。从此立志研究佛学，搜求佛经，刻印流..
丁福保
https://www.tfoyin.com/dict/61597.html（1874～1952）江苏无锡人。字仲祐。号畴隐居士。幼通经史，长而中西兼贯，长于算术、医学、词章、考据，通日文。曾任京师大学堂及译学馆教习。三十六岁时赴日考察医学，后于上海行医并创办医学书局。年逾四十始向佛，悉弃向日所学。著述分为医学、文学、进德、佛学等四..
吴言生：论李商隐诗歌的佛学意趣
https://www.tfoyin.com/show/57386.html一、对无常幻灭感的深切体验原始佛教为了论证人生无常，提出了三个命题：诸行无常、诸法无我、一切皆苦，是为三法印。佛教认为，世间的一切都是因缘和合而生，各种物质现象、心理活动，都是迁流转变、不遑安住的有为法。有为法由众因缘凑合而成，没有不变的自性，而且终..
眷属般若的由来
https://www.tfoyin.com/show/57384.html眷属般若是跟著悟道的智慧而来的，佛学名辞叫行愿，用现在的观念来说，是属于行为方面的。也就是说，自然发起道德行为，一个人自然就成为至善的人。所谓眷属就是亲戚、朋友、家人等亲眷。般若的眷属又是什么呢?佛学讲的六度，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。..
眷属般若的简介
https://www.tfoyin.com/show/57372.html是跟着悟道的智慧而来的，佛学名辞叫行愿，用观念来说，是属于行为方面的。也就是说，自然发起道德行为，一个人自然就成为至善的人。所谓眷属就是亲戚、朋友、家人等亲眷。佛学讲的六度，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。 一个修持的人，如何布施，如何守戒，..