深道那洛六法导引次第论·具三信念–宗喀巴大师
《深道那洛六法导引次第论·具三信念》宗喀巴大师 造序 言 ..6 深道那洛六法引导次第论——具三信念 .. 8 科判表 9 正文11 皈敬发起：. 11 (甲二)已圆满诸前行如何趣入续部正行修法分二门..
宗喀巴大师的那罗巴六瑜伽（上）
《宗喀巴大师的那罗巴六瑜伽》弥勒若巴喇嘛 著1 自序 2 序 3 导读 4 宗喀巴大师“三信念书” 5 宗喀巴大师著作的第一部分 6 宗喀巴大师或著作的第二部 7 英文版那罗巴六瑜伽 8 达赖喇嘛..
蒋扬钦哲旺波供奉的说话白度母
在藏東德格宗薩寺之无死成就喜林，蔣揚欽哲旺波的住所內有一尊被稱為：“無死花園”的白度母聖像。伟大的上师蒋扬钦哲旺波 · 贡噶滇佩嘉岑 · 巴桑波，一生中多次亲见白度母的淨相，而智慧尊则..
宗喀巴大师的那罗巴六瑜伽（下）1
《宗喀巴大师的那罗巴六瑜伽》弥勒若巴喇嘛 著1 那罗六法导读恭喜，您与“那罗巴六瑜伽 ”结缘。那罗巴六瑜伽略称“那罗六法 ”，通称“那罗巴六成就法”，因为，修行那罗巴六瑜伽，可以获得..
宗喀巴大师的那罗巴六瑜伽（下） 2
《宗喀巴大师的那罗巴六瑜伽》弥勒若巴喇嘛 著◎唤起四喜及幻身与明光教义禅修法在此，以两大主题来解释：灵热瑜伽的一般原则，我们如何禅修其馀的修行道次第，以及特别的修行法。以灵热瑜伽一..
深道那洛六法导引次第论-具三信念–摘录
摘自《深道那洛六法导引次第论-具三信念》宗喀巴 造1. 行者现即观想三脉。首先观成中脉(注 99)，中脉阿哇都的(注100)由脐下四指处开始， 其位于身体之中央及脊骨正前方。中脉之右方是右脉，其名..
索达吉堪布开示念珠功德
什麼是念珠?藏文中，念珠叫「 長瓦 」，有惦念、想念、憶念的意思，也有相續不斷的意思。代表恒常不斷地憶念上師、本尊、空行、護法；或者上師、本尊、空行、護法恒常不斷地垂念于我，賜予悉地..
莲师的承诺
蓮師在“心願頓成”祈請文中，曾多至十三次重複說：『祈請时，只要不分心，不懷疑，無不達成心願』。
莲花生大士：莲师心咒之诸补特伽罗
摘自《蓮師心要建言》蓮師我與語金剛大悲自在無有二致故，後世有緣諸眾生，上師當修蓮師，本尊當修觀音，法當念誦六字真言及蓮師心咒，一切以大悲鈎決定可以攝持故，善巧方便之行為具此五種。念..
晋美彭措：我们修行的首要任务就是观察自己的心
法王晉美彭措：所有的諸佛菩薩都可以涵攝在一個本尊當中。那麼此本尊，也可以包括在自己的心當中。當我們認識到自心本面的時候，這就是大圓滿，也是自己的本尊。但此心就像是一個蹦跳淘氣的猴子..
文殊菩萨对宗喀巴说：“应去闭关修持”
文章来自网络宗喀巴大師年輕時在各地的講說院學習，後來也在各個講說院巡迴的講說佛法。有一天文殊菩薩對宗大師開示：「如此於講說院巡迴，將無成果，應前往阿蘭若，閉關修練。」當時宗大師已有..
莲花生大士：向内看著那不自在的痛苦状态
摘自《蓮師心要建言》松嶺寶藏措嘉佛母向蓮花生大士師問道：「痛苦與歡愉之間的分界線是什麼？」上師答道：「痛苦是心的不自在，歡愉是意念的自在。當你將這點應用到你的相續而體驗時，向內看著..
宗萨钦哲仁波切介绍伏藏王贝玛林巴
「蓮師所做的另一項預言是，貝瑪林巴生前會遭受許多流言蜚語。由於人們的批評，他不好過。他不是個容易相處的人。想想看，他每兩句話就有一句是粗鄙無禮的。他長得很矮、很結實，不是圓滑得體的..
顶果钦哲仁波切的一生
嘉瓦喇嘛曾說：他認定頂果欽哲仁波切為他主要的大圓滿上師。仁波切曾用二十二年時間閉關禪修，一生持誦六字大明咒超過一億遍。大恩怙主頂果欽哲仁波切(1910~1991)是最後一代在西藏受完全部教育..
莲花生大士：“六字大明咒”的功德。
鄔金蓮花生大士：依靠“六字大明咒”的功德，可任運成就修法的一切順緣、消除一切違緣障礙、病緣害緣、三百六十種疾病障礙、八十萬種魔障、二萬一千種驟魔、三百六十種本魔、詛咒、厭勝、壓制，..
佩玛丘卓：当顶果法王在你面前时
佩瑪丘卓：「我在七○年代晚期 (1976年) 見到頂果欽哲法王；彼時我的根本上師邱陽創巴仁波切邀請頂果欽哲仁波切首度至北美訪問。在法王蒞臨之前，創巴仁波切詳盡地告訴弟子們，他將引介一位非常..
顶果钦哲仁波切：愿一切有情众生过去世的恶业，皆由我身承受。
頂果欽哲仁波切：所謂一個佛法修行者，乃是指面對任何順逆諸境，皆能轉極逆的境界為勵緣的修行人。他能清淨一切外境，且對修行的過程中一切順逆外境的經驗及相應，也能清楚地了知。修法者不應被..
莲师说：维持一定的座上时间与持诵数目是必要的。
摘自 蓮花生大士《空行法教》：無誤修持之水晶寶鬘蓮師說：維持一定的座上時間與持誦數目是必要的。措嘉佛母問：那是什麼意思？上師答道：當修持誦時，將白天分成三座或四座，並立誓要晝夜皆持..
南开诺布介绍上师蒋秋多杰
摘自《水晶與光道》南開諾布仁波切蒋秋多傑又用了三四個小時傳授我大圓滿的真實解釋，不是以知識的方式，而是以一種非常直接、輕鬆、友好的談話方式。我受過那麼多正規教育，這是第一次一位上師..
伏藏大师秋吉林巴尊者简传
祖古乌金仁波切 著大伏藏师乌金秋吉林巴，于土牛年箕宿月十日生于多康南部的囊谦。父亲是密宗师贝玛旺秋，母亲是次仁央措。他出生时有许多奇异的征兆。从小天成现出圣者的征候，取名滇进诺布。..