南传人物

佛法的主要原则──「任何法门都不可执著」， 不外乎完全祛除执著有「我」或「我所有」。 [3]P.58  无我的教法，只能在佛教中发现， 其他宗教教大家要执著自我。 如果一个人所受的教育是有一个我必须予以执著， 那么他一定无法体悟自我是不存在的。[3]P.61  请养成一种习惯， 定期思考什么东..

本文转载自网络，作者不详。未到地定－地大－粗重感初禅－地大盛，可被火大灭－轻盈，灼热感（烧融了，不再粗重）二禅－火大盛，可被水大灭－很亮的光（不再灼热）三禅－水大盛，可被风大灭－平静如池水（不再发亮）四禅－风大盛，不被四大扰－透明、稳定如退潮（池水蒸发）「此心极光净」心：有分心光..

摘自《孙伦传》十种内观智的危害：巴利文是（Vipassanā Upakkilesā or Vipassanupakkilesā）。英文是（tendangers or Insight defilements）。又称「十种观染」或「十种内观智的杂染」。当正念与正定增强时，一些奇异的现象或强烈的体验将会相应生起，令修行者误信修持已成就道果（邪见）与产生执..

转自乌荣悲(U Win Pe)迈向解脱  当禅修者全神贯注于感觉，不起杂念地观察着它，直至它完全熄灭或突然终止的时候，禅修者的心意会变得纯净、澄清、坚定和适用(Serviceable)，他对所有众生都会充满慈爱和关怀，并且能够将此真正的慈心遍布给他们。这种慈心并非仅仅是语言文字的反复念诵，它是无私和无..

佛陀在《噶拉瑪經》中說：⠀不可因為口口相傳，就輕易信以為真；不可因為流傳久遠，或是轟動一時，就輕易信以為真；不可因為合乎邏輯，就信以為真；不可因為根據哲理，就信以為真；不可因為符合先入為主的觀念，就信以為真；不可因為權威所說，而信以為真；不可因為是沙門、導師所說，就信以為真…..

阿姜曼尊者(1870-1949)是泰国近现代最著名的高僧之一，阿姜查尊者曾经在年轻时拜见过阿姜曼尊者，并得到了最宝贵的修行开示。以下文字出自阿姜查的传记《关于这颗心》：到了晚上，这三位年轻比丘将双层袈裟整齐地披在左肩上，怀抱着既期待又畏惧的忐忑心情，前往会客木屋，向阿姜曼顶礼。阿姜查双膝跪..

编辑者的话 这本书原来的名称是《AWARENESS ITSELF》，但是，因为名字不好翻成中文，因此我们决定将中译本称作《熄灭之时》。这书名来自书中内文的引句：“解脱了的心就像空气中的火元素。当火熄灭之时，它没有消失到任何地方；它仍然充满虚空，单纯地没有被任何的可燃物所抓，因此，它没有出现。 当..

摘自佛陀圣弟子传一、沙利子（舍利弗）回到出生房间入灭沙利子在比库们的陪伴下踏进家门，并进入他的出生房间。坐定之后，他请比库们各自回房间去。他们才刚离开，长老便患了严重的下痢，他感到剧烈疼痛。当一个桶子提进房去，另一个就被提出来。身为母亲的婆罗门女心想：“我儿子的情况似乎不是很好。..

七淨門與禪觀諸境  馬哈希法師 著 智如比丘譯唯依佛法正修，方能取證道、果、涅槃（nibbana），清除我見、疑使，免淪惡道，息諸煩惱，脫離諸苦，而得究竟常樂。茲簡介七淨門及禪觀諸境，使正修法門者知循道智（magganana）及果智（phala nana）趣向涅槃。一、戒清淨門欲入戒清淨門者，居士持五戒或八..

摘自《宣隆大师传》觉遍大师（Gyok-pinSayadaw UTikka)请迦韦大师解释七清净，迦韦大师说：「我不懂这些术语，可以用我所了解的方式来说吗？」获得同意后，迦韦大师便作了如下的解说：禅修者首先向佛陀表示敬意，然后分享他的善业，把他的功德向全世界发散，普及到每一位众生。接着，他把自身（五蕴）..