采访蒂帕嬷
文章来自网络Jack Engler于1977年春夏在加尔各答采访了多位有证悟经验的女性修行者，其中包括了蒂帕嬷。在我和蒂帕嬷谈话开始的时候，我曾问她，“当我试图想象开悟见道后的情形时，它似乎是灰..
蒂帕嬷-当代女阿罗汉的传奇故事
摘自《佛陀的女儿》(中译者注： 坊间流传的蒂帕嬷传记中文译本：《佛陀的女儿：南传佛教大修行人的传奇心灵》（橡树林文化出版）有不少严重的翻译错误，例如将初果翻译成初禅等，建议有心阅读者..
「内观禅」—— 即直接的洞察。
摘自《宣隆大师传》孙伦（宣隆）大师说：「如果感觉是弱的，应当知道这弱的事实；如果感觉是强的，亦应如其实在地知道。」所知不要过犹不及，要如实地知道。任何感觉生起，都应该如实地去知道它..
没有语言可以真正表达你的感受–阿姜查
摘自莲花中的珍宝—阿姜查·须跋多传●出外参学阿姜查通过了第一级佛学考试之后，隆波决定离开常住寺院外出参学。 一九四一年，他离开廓村寺，到乌汶府披汶挽莎限县（Piboon-mangsaharn）的天..
禅定的危险–阿姜摩诃布瓦
转载自网络。定的危险 阿姜摩诃布瓦「定」能给禅修者带来许多的害处或益处，你不能说它只会带来其中的一种。对于一位没有智慧的人，它是有害的，但是，对一位有智慧的人，它能带来真正的利益..
老妇被不孝子媳们遗弃而证四果阿罗汉的故事–孙伦大师开示
摘自《孙伦传》老妇被不孝子媳们遗弃而证四果阿罗汉的故事宣隆（孙伦）大师开示在乔答摩佛时代，在舍卫城（Sāvatthi）有一位富有的女子，名字叫索娜（Soṇā），她具有五种受人敬重的女子德性..
初果慧见涅磐，四果身触涅磐。
摘自《阿含经》學友！猶如在荒漠道路處的水井，在那裡，既沒有繩，也沒有水桶。那時，如果被熱壓迫、被熱折磨、疲累、乾透了、口渴的男子走來，他會眺望那水井，對它會有『有水』之智，但不能以..
佛陀对涅槃的开示
本文转自网络，作者不详。那时，至福者以一篇关于涅槃的说法来启发、鼓励、加速僧侣们的理解，并对他们的进步感到欣慰。这些僧侣们理解了佛法的意思，深入思考佛法，专心聆听并用心接受了整个佛..
《大念住经》
我是这样听说的：有一次，世尊在拘楼国剑磨瑟达磨城中，与拘楼人在一起。当时，世尊对比丘们说：比丘们！比丘们回答：世尊！世尊接着说了以下的开示：导言比丘们！只有一条道路可以使众生清净、..
阿姜查体验的涅盘开悟
摘自《關於這顆心》一次奇妙地禅修体验我曾待过一间距村子约半里路的森林寺院，有天晚上，当我练习行禅时，村民正在大肆集会庆祝。当时一定已过了十一点，我感觉有点不寻常，从中午起，就一直感..
什么是在与外尘接触时的修行。－－佛使比丘
佛法的主要原则──「任何法门都不可执著」， 不外乎完全祛除执著有「我」或「我所有」。 [3]P.58 无我的教法，只能在佛教中发现， 其他宗教教大家要执著自我。 如果一个人所受的教育是..
四禅与四大，慧解脱、心解脱
本文转载自网络，作者不详。未到地定－地大－粗重感初禅－地大盛，可被火大灭－轻盈，灼热感（烧融了，不再粗重）二禅－火大盛，可被水大灭－很亮的光（不再灼热）三禅－水大盛，可被风大灭－平..
孙伦谈十种内观智的危害
摘自《孙伦传》十种内观智的危害：巴利文是（Vipassanā Upakkilesā or Vipassanupakkilesā）。英文是（tendangers or Insight defilements）。又称「十种观染」或「十种内观智的杂染」。当..
看只是看；听只是听；感觉只是感觉；想只是想。
转自乌荣悲(U Win Pe)迈向解脱 当禅修者全神贯注于感觉，不起杂念地观察着它，直至它完全熄灭或突然终止的时候，禅修者的心意会变得纯净、澄清、坚定和适用(Serviceable)，他对所有众生都会..
佛陀在《噶拉玛经》中说的话
佛陀在《噶拉瑪經》中說：⠀不可因為口口相傳，就輕易信以為真；不可因為流傳久遠，或是轟動一時，就輕易信以為真；不可因為合乎邏輯，就信以為真；不可因為根據哲理，就信以為真；不可因為符合..
阿姜曼尊者对阿姜查尊者的修行开示
阿姜曼尊者(1870-1949)是泰国近现代最著名的高僧之一，阿姜查尊者曾经在年轻时拜见过阿姜曼尊者，并得到了最宝贵的修行开示。以下文字出自阿姜查的传记《关于这颗心》：到了晚上，这三位年轻比..
《熄灭之时》阿姜放
编辑者的话 这本书原来的名称是《AWARENESS ITSELF》，但是，因为名字不好翻成中文，因此我们决定将中译本称作《熄灭之时》。这书名来自书中内文的引句：“解脱了的心就像空气中的火元素。当火..
佛陀弟子与天人的故事
摘自佛陀圣弟子传一、沙利子（舍利弗）回到出生房间入灭沙利子在比库们的陪伴下踏进家门，并进入他的出生房间。坐定之后，他请比库们各自回房间去。他们才刚离开，长老便患了严重的下痢，他感到..
《七净门与禅观诸境》–马哈希内观禅法修证次第
七淨門與禪觀諸境 馬哈希法師 著 智如比丘譯唯依佛法正修，方能取證道、果、涅槃（nibbana），清除我見、疑使，免淪惡道，息諸煩惱，脫離諸苦，而得究竟常樂。茲簡介七淨門及禪觀諸境，使正修..
孙伦谈禅修中各种境界幻境及十内观智现象
摘自《宣隆大师传》觉遍大师（Gyok-pinSayadaw UTikka)请迦韦大师解释七清净，迦韦大师说：「我不懂这些术语，可以用我所了解的方式来说吗？」获得同意后，迦韦大师便作了如下的解说：禅修者首..