清净的本源

家里若有佛堂，供阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观音菩萨、文殊菩萨,诸佛菩萨都可以，不是说发愿往生极乐世界的就只能供西方三圣。诸佛本体都是一样的，只是因往昔的愿力和有情的福德不同而显现不同的形象。我们不要根据自己狭隘的观念去比较分别佛菩萨，认为佛与佛有高低优劣之分，或者说这是我的佛，那是你..

好的弟子应具备的条件:一个纯正的弟子，不管什么时候信心都不会有变化，内心非常稳定，不管身体遇到什么劳累、性命遇到什么危险，信心丝毫不会动摇。这种弟子完全不会有自私自利的想法，为了上'师，即使身体辛苦劳累、性命受到危险，仍然承事侍奉上'师。对于上'师所讲述的内容，不管好坏，完全听进去，..

我们都修本尊仪轨，做四加行，你们说那叫「功课」，大家都说「上师给我功课」，很多人想要「功课」，领了功课就急着做，想要马上做完大礼拜，本来次数有很多，要拜十万多拜，我把它减少一点（大众大笑），剩一千，有人还是觉得很多（大众大笑），觉得次数很重要，急得不得了！但急着修没什么用啊！修行..

“愿以吾身心，恒献佛佛子，恳请哀纳受，我愿为尊仆”：在十方诸佛及菩萨前做身供养。“身”代表身口意，将三门做供养，然后诚恳祈请诸位圣尊、佛菩萨能完全接纳。我心甘情愿做佛菩萨忠实的仆人，对你们言听计从，祈愿佛菩萨能慈悲摄受。我们诚心祈祷，将身口意献给佛菩萨，祈请佛菩萨接纳我身口意的供..

南赡部洲的人们大多数是胎生的，中'阴寻香的神识进入父母的精'血中间，逐步形成凝酪、膜疱、血肉、坚肉和支节……体验住胎的痛苦。那么，到底人在住胎时有什么痛苦呢？到了支支节节诸根都齐全的时候，胎儿会觉得母胎里非常狭窄、臭气扑鼻、漆黑一片，仿佛感到了关在监狱里的痛苦。当母亲吃热的饮食时，..

现前有很多禅修的人说，他平时在修行当中有很多觉受，其中有好的觉受，也有坏的觉受。当感觉自己的禅修非常舒适的时候，内心就会非常喜悦；但有时禅修又会有令人不悦意的觉受，贪嗔痴烦恼非常沉重，此时内又非常沮丧，觉得自己的修行非常不好。要记住，无论你的觉受是好还是劣，都说明你现前的见解并不..

即使遭受他人的舍弃和诽谤，身染重病，受到邪魔的侵害，仍然担负一切众生的痛苦和过失，不灰心丧志，乃是菩萨的修行。在这个世界上，无以数计的人丧失一切——食物、衣着、住所和情感，他们几乎无以维生。许多人是遭受虐待的受害者，或染上严重的疾病。当你承受如此的痛苦折磨时，怀着慈悲和勇气去祈愿..

现在很多人都说，“我是为了众生，为了佛教的事业”，但都只是在嘴上这么说说。没有看破没有放下的时候，真正要做到很难。如果你完全是为了众生，为了佛教的事业，这样你在精神上不会有压力，心里不会有烦恼，因为你放下了。没有“我”，没有我执，就没有欲望。没有欲望就不会有失望，没有盼望就不会有..

打坐观修的时候，尤其是我们在修特加行的时候，调整身心是非常重要的。身体的姿态是很重要的，气也是很重要的，心态也是很重要的。身口意三门调和好了，心才能清净下来。观想也是，这样的情况下才能观修出来。静修也是，在这样的情况下才能静下来。现在有的人说，“我观不出来，怎么办啊？”你三门没调..

我想做早晚课，但由于忙于家务，实在没有时间，于是心里负担特别重，怎么办呢？答：这还是自己不够圆融。有这个机缘和条件，就在固定的时间里专门去做早晚课。若是没有时间，早课可以简单做一下上师瑜伽，晚课可以简单做一下除障法。然后就尽量在生活、工作当中去运用，边做事边做课，边做事边修法。我..