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八苦
一、生苦,即出生时的痛苦;二、老苦,即年老体弱的痛苦;三、病苦,即患病时的痛苦;四、死苦,即临死时的痛苦;五、爱别离苦,即与所爱分离的痛苦;六、怨憎会苦,即与仇人见面的痛苦;七、求不得苦,即所求不遂的痛苦;八、五阴炽盛苦,即五阴的作用炽盛,盖覆真性,故死了之后,复须再生。..
入世法
入于世间以解除众生痛苦的方法。入世法讲求去三毒,持五戒,弘十善,行六度,这也是出世法的基础。
三界眼
佛的德号,因佛是三界众生之眼,能令众生避开生死的痛苦。
四圣谛
又名四真谛,或四谛法,即苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是说明人生多苦的真理,人生有三苦,八苦,无量诸苦,苦是现实宇宙人生的真相;集谛的集是集起的意思,是说明人生的痛苦是怎样来的真理,人生的痛苦是由于凡夫自身的愚痴无明,和贪欲嗔恚等烦恼的掀动,而去造作种种的不善业,结果才会招集种种的..
宾吒罗
【宾吒罗】此云集欲。适入寻出,虽复在中,而无痛苦。
同体大悲
指观一切众生与自己同一体,视他人的痛苦就是自己的痛苦,而生起拔苦与乐、平等绝对之悲心。
身苦
由地水火风四大所构成的身体,有老病饥渴寒热等等的痛苦。
苦性
痛苦的本性,俱舍论说有三种,即苦苦性、行苦性、坏苦性。
惑业苦
贪嗔痴等烦恼叫做惑,因惑而造作种种的善恶业,因业而招感无数的生死和痛苦。经云:因惑造业,因业受苦。
解脱道
1、四道之一。2、佛道的总称,因佛道乃是出离痛苦而得解脱的正道。

承受痛苦磨练的人生才能升华
承受痛苦磨练的人生才能升华◎ 叔本华舒适具有否定的性质,痛苦则具有肯定的特性。因此,一个人的一生是否过得充实和幸福,不是以他曾拥有过的快乐和享受为尺度的,而是要看他这一生承受痛苦的程度。只有承受住痛苦的磨练,人生才能得到升华。摘自《叔本华的顿悟口诀》..

痛苦对我们的帮助
释迦牟尼佛讲过,说教是不可能改变人的,因为每个人都已经形成既定的价值观了。为什么你见不到佛呢?因为你价值观中的佛必须头顶云,身坐莲台,众护法围绕……要见到真正的佛,首先要提高价值观。人们以为苦是不好的。事实恰恰相反,没有痛苦人们怎么提高认识呢?痛苦激发了人的出离心和智慧,因此获得..

痛苦的来源是自己
痛苦的来源是自己◎ 净 界这世上只有一个人会让你痛苦,就是你自己!心生种种法生。我们凡夫众生,心跟外境接触的时候,心中一定会出现相状,因为有善恶业力,它就会出现各种相状。这个相状可能是安乐的、你欢喜的相状,也可能是痛苦的相状,也可能是一个杂染的相状,也可能是一个清净的相状,有各式各..

不认识痛苦才可怕——《洞见宇宙的奥秘》
你认为自己是很痛苦的人吗?很多人都说衣食住行条件这么好, 生活幸福,没什么痛苦。很多人不知道自己处于痛苦的状态,而最痛苦的人是,自己很痛苦却误把痛苦当成乐趣。最大的痛苦是什么?很多人到死的时候才知道,最大的痛苦是等到小的痛苦变得很大的时候才发现“哦,原来这么痛苦,早知道就好了”,..

争夺心总是让人痛苦
◎ 圣 严人类的欲求可以分为两类,第一类是自私自利的贪求,这种贪求会让人希望世界上所有的东西、所有的人,都归自己所有。这种贪得无厌的心,如果不加以调整,很可能会发展到欲无止境、欲壑难填的地步,尤其是在求取的过程中遇到挫折时,很容易就转变成瞋恨心,终究会自害害人。另外一种欲求则是争取..

佛教的作用可以坦然面对痛苦与死亡
索达吉堪布很遗憾的是,许多人并不了解佛教的教义。尤其在汉地,经常有人打着佛教的旗号,算命打卦、欺骗民众,做各种不如法的行为,误导无数人以为这就是佛教。其实,佛教的精神,在汉文《大藏经》中完好无损地保存着,你们有兴趣的话,可以去翻阅一下。有些人只看了几部《金刚经》、《楞严经》、《阿..

我的修学经历
济群法师一、从求学到教学我和大家一样,也是从佛学院出来的。我1980年上学,1984年毕业,是中国佛学院恢复招生后的第一届。上学时不过18岁,加上从小出家,思想非常单纯。论文化程度,肯定不如在座的各位。我不过读了一年初中就出家了,如果按现在的招生标准,恐怕连上佛学院的机会都没有。但在当时,..

如孝法师:面对人生的痛苦时,你更需要智慧!
如果我说人生是苦的,你可能不太相信,但是我说人生是自己做不了主的,这是无可否认的。设想一下,我们无法选择自己的父母;我们出生在哪个时代,受什么样的教育,我们也做不了主;长大以后机遇怎么样,运气怎么样也做不了主;我们的身体状况,它也是不听我们指挥的这些种种种种的现实无可否认。我们回..

佛教为什么说我们应该为出生为人感到欢喜呢?
问:佛教说要为出生为人而感到欢喜,但是我不仅不觉得欢喜,有时甚至还会怨恨把我生下来的父母。虽然自己也觉得不该有这种想法,却还是无法为出生为人而感到高兴。请问,佛教为什么说出生为人是难得而可贵的事情呢?答:那些自杀的人,应该是和你一样没有生命喜悦的人吧。其实,只要认真地思索人生,我..

在一切痛苦厄难中,应当念一万声地藏圣号
梦参老和尚【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】若未来世有善男子、善女人,或因治生,治生就是从..

大安法师:不能往生,最痛苦的是谁?
问:今生不能往生,最痛苦的是谁?大安法师答:你应该想到,你今生一定要求生西方,如果你不能往生西方,最痛苦的不是你,最痛苦的是阿弥陀佛啊!他看到今生你闻到了净土法门,又轮转了,阿弥陀佛如箭入心啊!他最痛苦。所以为了安慰阿弥陀佛的心,你好好念佛。你只要好好念佛,阿弥陀佛保证你往生。所以..

用无常解决痛苦——《洞见宇宙的奥秘》
在藏文里,“世界”这个词是“生”“灭”两个意思的组合。世界之所以存在就是因为有生死。生死不仅仅指生命状态变化,今天进账500万,明天又出账500万,这一进一出也是生死;今天因为财富得到的尊重,明天又因为贫穷而失去尊严,这一得一失也是生死。无论个人能力有多强大,从来没有谁可以超越无常。历..

惊奇!为何两男婴出生不久便会开口说话
在印度憍萨罗国的舍卫城外,有一个山村,住著五、六十户人家,村中有一贫户,娶妇结婚不久,就生下一对男孩。这对双生兄弟的相貌,端正庄严无比,父母非常喜爱,一个取名呼“双德”,另一个叫“双福”。双德与双福出生将满二个月的时候,有一天,他们的父亲出外牧牛未归,母亲要到山中拾取干柴,就把两..

每个人生命中,都有只心爱的钵
我们执著什么,什么就会成为烦恼产生的根源,成为解脱生死的障碍。佛教中有这样一个公案:有位名叫金碧峰的禅师,修行境界高深,除一个御赐玉钵外,对什么都不再贪著。某日,其寿限将到,阎王派小鬼前来捉拿。禅师预知时至,便进入甚深三昧。小鬼四处寻找,不见踪影,就向土地公打探禅师去处。土地公告..

刘素云:我们一定要用自己的切身经历,为佛做一个证明
所以有同修说,读不读经?什么时候可以把经教放下?师父在讲经过程当中,给我们立了一个标准。有的人也问,说刘老师,你现在读《无量寿经》吗?我告诉你们,我将近三年多没有读《无量寿经》,而是天天听《无量寿经》。师父给我们立个什么标准呢?师父是这样说的,说,如果你有百分之九十九,对这部经认..

《悉达多》:人生,只有经历才能觉醒
《悉达多》是德国作家赫尔曼·黑塞所著的一本小说。书中虽然讲述的是悉达多的一生,但却也是千万寻常人都会经历的一生。(一)悉达多,婆罗门之子,在快乐与幸福中长大。父亲教导他,对他寄予厚望;母亲疼爱他,以他为傲;年轻的女子爱慕他,因他欢喜;从小一起长大的伙伴乔文达崇拜他,愿一生追随他。..

佛弟子经历的四个阶段
每一个佛弟子,不管是出家还是在家,大概都要经历四个阶段:第一个阶段是与佛法结缘。在这个阶段,我们对佛法有一个美好的愿望,所以我们会去亲近寺院、亲近僧众,去放生、布施,做种种的善行。通过结缘,我们生命的品质会发生改变。有的人在这个阶段会持续很长时间。在与佛法结缘的过程当中,我们可..

有爱就有痛苦
有一次,佛陀在憍萨罗国的首都舍卫城游化,住在城南郊外的祇树给孤独园。那时,舍卫城里有一位婆罗门居士,他所钟爱的独子死了,使他深受打击,因而丢下工作,茶不思饭不想,常常到他儿子的坟前思念悲泣,几乎就要崩溃了。这天,这位婆罗门居士漫无目标地走着,正好来到祇树给孤独园,就进去拜见佛陀。..

释迦牟尼成佛之前,经历了三“劫”,后来才创立佛教
释迦牟尼成佛之前,经历了三“劫”,后来才创立佛教释迦牟尼成佛之前,经历了三个“劫”,后来才创立佛教。我们知道,释迦牟尼本是古印度“迦毗罗卫国”的太子,俗家名叫悉达多。这么一个锦衣玉食的太子,为何后来创立了佛教,并成为了“佛祖”?相信很多人都有点纳闷,也感到奇怪。要知道,自从释迦牟..
自在所生色
【自在所生色】 p0600杂集论一卷八页云:自在所生色者:谓解脱静虑所行境色。
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