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八苦
一、生苦,即出生时的痛苦;二、老苦,即年老体弱的痛苦;三、病苦,即患病时的痛苦;四、死苦,即临死时的痛苦;五、爱别离苦,即与所爱分离的痛苦;六、怨憎会苦,即与仇人见面的痛苦;七、求不得苦,即所求不遂的痛苦;八、五阴炽盛苦,即五阴的作用炽盛,盖覆真性,故死了之后,复须再生。..
入世法
入于世间以解除众生痛苦的方法。入世法讲求去三毒,持五戒,弘十善,行六度,这也是出世法的基础。
三界眼
佛的德号,因佛是三界众生之眼,能令众生避开生死的痛苦。
四圣谛
又名四真谛,或四谛法,即苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是说明人生多苦的真理,人生有三苦,八苦,无量诸苦,苦是现实宇宙人生的真相;集谛的集是集起的意思,是说明人生的痛苦是怎样来的真理,人生的痛苦是由于凡夫自身的愚痴无明,和贪欲嗔恚等烦恼的掀动,而去造作种种的不善业,结果才会招集种种的..
地狱道有多痛苦
在等活地狱中,众生会取起兵刃武器互相杀害。在被砍杀后,这里的众生会倒下死去。这一种死亡,只是名言上的死亡,并非真正的生命终结,而是一种类似昏死的状态。在黑绳狱中,众生被强行按在烧热至火红的铁板上。因其业力故,牠们会遇到狱卒以烧红的铁在牠们身上烙上印痕,狱卒再依烙痕以大刀把牠们的身..
传喜法师:无论经历什么,只要不忘佛名就有救
蕅益大师在《弥陀要解》中说:持佛名者,善根福德同佛无异,则一一声悉具多善根福德也。如果我们这一生所积累的善根能换来临终不忘佛菩萨名号,那这一次难得的人身终究没有被辜负。大家多忆念佛菩萨,哪怕只是佛的名字装在心里也是很重要的,因为佛的名字是万德洪名。一个人如果临终时,嘴里还念着佛名..
恶口的报应-极度痛苦的毒蛇钉肠地狱
“阿弥陀佛!阿玉向判官合十!”“请问判官,阳人若说话用词非常过分,使用伤害人自尊的的种种言语,愤怒的辱骂人。家长打责孩子,夫妻吵架,说话处处不饶人,使用恶毒的言语咒骂,这些行为要堕落地狱受惩罚吗?”判官回答说:“一个人若经常口出恶言,心怀愤怒,处处不饶人,使用恶毒的言语伤害人、辱骂..
圣严法师:争夺的心总是让人痛苦
人类的欲求可以分为两类,第一类是自私自利的贪求,这种贪求会让人希望世界上所有的东西、所有的人,都归自己所有。这种贪得无厌的心,如果不加以调整,很可能会发展到欲无止境、欲壑难填的地步,尤其是在求取的过程中遇到挫折时,很容易就转变成瞋恨心,终究会自害害人。另外一种欲求则是争取,一般人认为争取..
净界法师:什么是贪?痛苦的来源
什么叫贪呢?以染着为性、生苦为业,贪能够生起痛苦。譬如说,你现在看到有人去砍树,你没有痛苦的感觉,是不是?这个树我对它没有贪着心,但是有些人讲一句话,对你讲一句话,你马上痛苦,因为你对自己有执着:你伤害我。有些人把你的小东西拿走你有痛苦,为什么?你对它有执着,所以痛苦的根源是我们..
净界法师:娑婆世界从本质上来说完全是痛苦的,没有快乐!
娑婆世界从本质上来说完全是痛苦的,没有快乐的感受!净界法师蕅益大师解释经文,他习惯性用对比的方式,我们看第一段:我们先讲我们住在娑婆世界的身心状态。从表面上来看,我们的生命是有苦受跟乐受,娑婆世界你很难十全十美,你有这一部分如意安乐的果报,你就有另外一分不如意:你看福报很大,身体却不好;你身..
知道人生痛苦的人,再多的苦也能坚持
知道人生痛苦的人,再多的苦也能坚持有座泥像看着过往的人群,产生了无比的羡慕,于是便向佛陀呼救:“请让我变成人吧!”“你要想变成人也可以,但你必须先跟我试走一下人生之路。假如你承受不了人生的痛苦,我将马上把你还原。”佛陀说完,手臂一挥,泥像真的变成了一个青年。于是,青年跟随佛陀来到悬崖边。只..
慧光明菩萨--在家学佛会不会影响生活
既然是在家居士,当然可以正常地谈情说爱,结婚生子。只要所作所为在五戒允许的范围内,对家庭生活没有什么妨碍。从另一个角度说,学佛使我们的道德得到净化,人格得到提升,正是维护家庭幸福和睦的保障。在家学佛是否影响正常的家庭生活,至于相适应的问题,首先是发心,在生活或工作中,能以菩提心去..
舍戒以后我去犯戒,结果身心很痛苦,该如何忏悔弥补?
正式去道场受五戒,但是因为起无明,觉得戒律束缚产生痛苦,所以打电话跟其它法师说我要舍戒,这样舍戒是不是有效?舍戒以后我去犯戒,结果身心很痛苦,该如何忏悔弥补?答:你今天受五戒,觉得没有办法受持五戒,打电话给任何一个法师说你要舍戒,这样等于正式舍戒了。你舍戒以后犯戒,没有关系,你就同样找一个法师..
范古农答:地狱诸鬼王狱卒以及恶兽等,是否因各自之罪业得受此身。其施痛苦于人,其本身亦有罪否。
问:地狱诸鬼王狱卒以及恶兽等,是否因各自之罪业得受此身。其施痛苦于人,其本身亦有罪否。范古农答:小乘经说,有实狱王卒自己亦要受苦,如阎罗王每日要受汤镬之苦。在大乘经说,皆是地狱众生心识所现,是一种幻化者也。..
拘留孙佛到释迦牟尼佛之间经历了什么
[拘留孙佛],梵语拘留孙,华言所应断。谓断一切烦恼,永尽无余。于贤劫中第九减劫,人寿减至六万岁时,出世知成佛,为千佛首。[拘那含牟尼佛],梵语拘那含牟尼,华言金寂,谓金则明现,寂则无碍也。大智度论,又名迦那迦牟尼,华言金仙人。谓身金色故也。人道寿减至四万岁时,于阎浮提出世成佛。[迦叶..
怎样把痛苦人生转为自在光明?
善士问:如何转痛苦人生为自在光明?海涛法师答:各位很会款待自己的肚子,饿了就赶快吃,不吃不行,很会款待自己的喉咙,快点赶快来喝水。我们就要把我们的饥渴要去意念着众生的饥渴,但是这个世界,除了水跟食物的饥渴,现在世界的状况最痛苦就是【法的饥渴】。他不懂得佛法,他怎么自在光明呢?他每..
慧律法师:人为什么会痛苦?
人为什么会痛苦?因为生活在强烈的执着中。碰到事情先想自己,不知道想自己就是痛苦的开始。佛是要把一切的东西都舍出去;我们要把东西拿进来。有的兄弟为了分财产,反目成仇。我们学佛,财产分多分少无所谓,我有福报抢不去;我没有福报抓不到。不该得到的东西得到了,抢来的你会有灾,灾难迟早会降临..
庄春江:第二十七、有爱就有痛苦
第二十七、有爱就有痛苦有一次,佛陀在憍萨罗国的首都舍卫城游化,住在城南郊外的祇树给孤独园。那时,舍卫城里有一位婆罗门居士,他所钟爱的独子死了,使他深受打击,因而丢下工作,茶不思饭不想,常常到他儿子的坟前思念悲泣,几乎就要崩溃了。这天,这位婆罗门居士漫无目标地走着,正好来到祇树给孤..
轮回苦海中的三种痛苦
1、苦苦。所谓苦苦,是指苦上加苦,即明显的痛苦。地狱、饿鬼等三恶趣众生,就长劫饱受着苦苦的煎熬。2、变苦。变苦是指现在虽不觉痛苦,但乐不久长,终要变化,当不再拥有以前那些所谓的快乐时,会倍觉痛苦。打个比方来说,若一个经常干活的人出外劳动,因为习惯了,也不觉得有什么特别的痛苦,但若让..
第二十七、有爱就有痛苦
第二十七、有爱就有痛苦有一次,佛陀在憍萨罗国的首都舍卫城游化,住在城南郊外的祇树给孤独园。那时,舍卫城里有一位婆罗门居士,他所钟爱的独子死了,使他深受打击,因而丢下工作,茶不思饭不想,常常到他儿子的坟前思念悲泣,几乎就要崩溃了。这天,这位婆罗门居士漫无目标地走着,正好来到祇树给孤..
达照法师:每个众生的内在本质,都具有如来的智慧
本次法语学修重点△当一个人的智慧达到百分百,全部打开的时候是平等的。但是你没有达到百分之百的时候,你还是不平等的。为什么不平等?你智慧不同,你的境界没那么高。为什么没那么高呢?但以妄想执著不能证得。△那不同的部分就是我们的妄想和执着,无明、愚痴这些不一样,烦恼不一样,当你的烦恼、..
大安法师:念佛人临终时也要经历四大分解过程吗?
一个求生净土的人,临命终时还要经过四大分解的恐怖过程吗?还是直接见佛即得往生呢?临命终时,地、水、火、风四大分解的过程也不要把它看得很恐怖,如果念佛得力,阿弥陀佛现前,一般这个四大分解的痛苦在佛光的注照之下,就会平稳很多,甚至不会出现剧烈的反应。这就像如入禅定,心不贪恋,意不颠倒..
哪种人的婚姻痛苦多?
问:请问,那种类型的人婚姻痛苦较多?答:凡自我观念重的人,婚姻痛苦较多。以自我为中心的人,往往心胸狭窄,嫉忌心强,嗔恨心重,这种人大多婚姻不幸福;相反,心胸开阔的人,慈悲乐观的人,善良宽容的人,大多婚姻幸福。另有一类人,则是因自身条件好,才貌双全而生执著,对婚姻要求完美,对爱情期..
阿秋喇嘛:任何有执著的地方都会有痛苦啊!
阿秋喇嘛:任何有执著的地方都会有痛苦啊!根据慈成加参仁波切的讲课录音整理很多年前,有一天我对法王(阿秋喇嘛仁波切)说:“上师啊,别人对我怎样诋毁我都可以控制自己的情绪,别人打我骂我我都可以忍受,可是,如果我听到有人讲我的金刚上师比如法王如意宝、堪布曲恰和上师您的坏话的时候,我就受..
三恶道的众生都有哪些痛苦
所谓三恶道是指:地狱、饿鬼、傍生。这三恶道中地狱最苦,其次是饿鬼,再后是傍生。先说地狱。地狱分四:八热地狱、八寒地狱、近边地狱和孤独地狱。因为地狱犹如房舍,从上到下一个比一个环境恶劣,这就是我们俗称的十八层地狱。坠落地狱的众生都是因为生前嗔恨造下无边恶业,如:杀人、杀生、偷盗、邪..
海涛法师:念准提咒减少动物被杀痛苦!
海涛法师:念准提咒减少动物被杀痛苦!准提神咒如果你经由河边、溪边或是钓鱼店,看到有人在钓鱼,或者是菜市场在杀生、杀鸡。 那个时候,我们看到这些众生,要发起大慈悲心,为它们持咒语念诵准提神咒。 因为,你一直念准提神咒,那个处所就改行,那里的众生就不会被钓去、不会被杀,或是万一它被杀戮了,赶快减低..
四劫:人生需要经历的劫难
佛学中有四劫,人生中也有各种的劫难,等你把这个劫难度过去了之后,你会发现劫难对人来说是一把双刃剑,给自己的人生带来灾难的同时,也给人带来了机会,那么我们的人生一般会经历那些劫难呢?第一道坎:落魄人这一生,会经历很多事情,会遇到很多的磕磕绊绊。其中,落魄是大多数人都难以摆脱的,有的..
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达真堪布:怎样从痛苦的恶缘中解脱出来?“欲问前生事,今生受者是;欲问来生事,今生作者是。”有的人在家里、在单位遇到了很多不如意的事,在寺院、在道场也遇到了很多恶缘,要知道这些都是自己往昔造的恶业,现在果报成熟了。如何解决呢?去病要去根。既然往昔造的恶业是因,就要从因地入手,真心地忏..
舍利弗故事
舍利弗在佛教里有很多的案例,在《地藏经》里提到承福所生,能忆宿世因果本末,或者我们不是那样的人,很难去理解这些,但对舍利弗来说这就是一个事实,这样的人在人类社会中是有比例存在的,为什么呢?就是要负责向更多的人,传递生死轮回的真谛,这是上天赋予的使命和义务。随着世界越来越败坏,这类..
紫虚居士:是否每个学佛的人皆需要知道各种佛法的知见?
是否每个学佛的人皆需要知道各种佛法的知见?佛法的内容非常广泛,释尊说法四十九年,加上很多其他菩萨、大成就者皆有所说所示,故其内容穷人之一生有限时间,相信很少人能完全了解,且佛法甚深微妙难知,要真正了知一个法门都不容易,何况有很多法门。佛教强调「解行相应」,也就是除修行外也要依经论..
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