楞严今释032-忘我才能饱和.越柔软越满足.中中流入的境界.信心纯真

楞严今释032-忘我才能饱和.越柔软越满足.中中流入的境界.信心纯真

我们今天是《楞严经》的这一段:云何现业?阿难!如是清净持禁戒人,心无贪淫,于外六尘不多流逸。因不流逸,旋元自归。尘既不缘,根无所偶 ,反流全一,六用不行。十方国土皎然清净,譬如琉璃..
楞严今释033-余习流过.自然的抒发.初信到七信

楞严今释033-余习流过.自然的抒发.初信到七信

余气流过我们今天是《楞严经》的这一段:真信明了,一切圆通,阴处界三不能为碍,如是乃至过去未来无数劫中,舍身受身,一切习气皆现在前,是善男子皆能忆念,得无遗忘,名念心住。我们上次讲到..
楞严今释025-外在的坛城和内在的坛城.面纱下的真理

楞严今释025-外在的坛城和内在的坛城.面纱下的真理

佛告阿难。若末世人愿立道场。先取雪山大力白牛。食其山中肥腻香草。此牛唯饮雪山清水。其粪微细。可取其粪。和合栴檀。以泥其地。若非雪山。其牛臭秽。不堪涂地。别于平原。穿去地皮五尺已下。..
楞严今释028-为什么圆光法不能感应.关于大自在天.优化版的神祗

楞严今释028-为什么圆光法不能感应.关于大自在天.优化版的神祗

阿难!是善男子持此咒时,设犯禁戒于未受时。持咒之后,众破戒罪,无问轻重,一时销灭。纵经饮酒,食啖五辛,种种不净,一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神,不将为过。设着不净破弊衣服,一行一..
楞严今释024-如何完成属于身体.思想和心灵的分配能量.业和智能的关系

楞严今释024-如何完成属于身体.思想和心灵的分配能量.业和智能的关系

我们现在开始接着上次的《楞严经》的这一段。阿难白佛言:世尊!我蒙如来无上悲诲,心已开悟,自知修证无学道成。末法修行,建立道场,云何结界,合佛世尊清净轨则?因为前面佛陀派文殊师利用楞..
楞严今释029-无为法的差别.浩瀚的智能之旅.无穷无尽的生命形式

楞严今释029-无为法的差别.浩瀚的智能之旅.无穷无尽的生命形式

我们今天是《楞严经》,《楞严经》的这一段:阿难即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我辈愚钝,好为多闻,于诸漏心未求出离。蒙佛慈诲,得正熏修,身心快然,获大饶益。世尊!如是修证佛三摩提,未..
楞严今释022-漏洞在哪里.如何面对负面.咒语的本质和两个特点

楞严今释022-漏洞在哪里.如何面对负面.咒语的本质和两个特点

阿难。汝问摄心。我今先说入三摩地。修学妙门。求菩萨道。要先持此四种律仪。皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四。生必无因。阿难。如是四事。若不遗失。心尚不缘色香味触。一切魔事。云何发..
楞严今释030-印象食物.古人的浩瀚.道力坚固

楞严今释030-印象食物.古人的浩瀚.道力坚固

我们今天是《楞严经》的这一段:阿难。如是众生一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目乱华发生。颠倒妙圆真净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因元所乱想。立三渐次。方得除灭..
楞严今释026-楞严咒的秘密

楞严今释026-楞严咒的秘密

于时会中一切大众,普皆作礼,伫闻如来秘密章句。尔时世尊,从肉髻中,涌百宝光,光中涌出千叶宝莲,有化如来坐宝华中,顶放十道百宝光明,一一光明,皆遍示现十恒河沙 。金刚密迹擎山持杵,遍..
楞严今释027-咒语运作的内在原理

楞严今释027-咒语运作的内在原理

我们今天是《楞严经》。上次的讲课内容,佛陀已经宣说了楞严咒。接下来佛陀跟阿难说:阿难!若诸世界,随所国土所有众生,随国所生桦皮、贝叶,纸素、白叠,书写此咒,贮于香囊。是人心昏,未能..
楞严今释021-第四明诲.心灵的磁场.善的回应

楞严今释021-第四明诲.心灵的磁场.善的回应

阿难。如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫。三行已圆。若大妄语。即三摩地不得清净。成爱见魔。失如来种。所谓未得谓得。未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果。..
楞严今释023-旷世久远的因缘.业的巧妙设计.缘分越深就越淡.全然的臣服

楞严今释023-旷世久远的因缘.业的巧妙设计.缘分越深就越淡.全然的臣服

且汝宿世与摩登伽。历劫因缘恩爱习气。非是一生及与一劫。我一宣扬。爱心永脱。成阿罗汉。彼尚淫女。无心修行。神力冥资速证无学。云何汝等在会声闻。求最上乘决定成佛。旷世久远的因缘我们上次..
楞严今释031-能量的宣泄与饱和.匮乏与饱满的宣言

楞严今释031-能量的宣泄与饱和.匮乏与饱满的宣言

我们今天是《楞严经》的这一段,如何正性。我们上次讲到第一增进渐次的五辛的问题,今天要讲真正的东西了。云何正性。阿难。如是众生入三摩地。要先严持清净戒律。永断淫心。不餐酒肉。以火净食..
楞严今释018-第一明诲.战士的道路.贪婪的后果.观察思想动力回应

楞严今释018-第一明诲.战士的道路.贪婪的后果.观察思想动力回应

观察思想动力回应 今天是从《楞严经》的这一段开始: 于是阿难及诸大众。身心了然。得大开示。观佛菩提及大涅槃。犹如有人因事远游。未得归还。明了其家所归道路。普会大众。天龙八部。有学二..
楞严今释015-耳根圆通.喧嚣中的寂静.夏威夷疗法的奥秘.智悲的源头

楞严今释015-耳根圆通.喧嚣中的寂静.夏威夷疗法的奥秘.智悲的源头

今天从《楞严经》的《观世音菩萨耳根圆通章》开始。《观世音菩萨耳根圆通章》是《楞严经》非常著名的一个篇章。也许大家没有完整地看过《楞严经》,但很多人都看过《耳根圆通章》。就像很多人都..
楞严今释016-古人类的感官.六根互用的奥秘.扩展的念诵

楞严今释016-古人类的感官.六根互用的奥秘.扩展的念诵

我们从《楞严经》的这一段,《观音耳根圆通章》的最后一小节。世尊。我又获是圆通。修证无上道故。又能善获四不思议无作妙德。一者。由我初获妙妙闻心。心精遗闻。见闻觉知不能分隔。成一圆融清..
楞严今释017-超越主客体.完美是一种幻觉.回到宇宙奇点

楞严今释017-超越主客体.完美是一种幻觉.回到宇宙奇点

于是如来。告文殊师利法王子。汝今观此二十五无学诸大菩萨。及阿罗汉。各说最初成道方便。皆言修习真实圆通。彼等修行。实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟。二十五行谁当其根。兼我灭后。此界..
楞严今释020-第三明诲.偷心的回应.因果也可以正面的回报

楞严今释020-第三明诲.偷心的回应.因果也可以正面的回报

阿难。又复世界六道众生,其心不偷,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。偷心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前。如不断偷,必落邪道。上品精灵、中品妖魅、下品邪人,诸魅所著。彼等群邪..
楞严今释011-三种融入无限的方式.有相定无相定.焦点产生力量

楞严今释011-三种融入无限的方式.有相定无相定.焦点产生力量

三种融入无限的方式孙陀罗难陀。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我初出家从佛入道。虽具戒律。于三摩地心常散动未获无漏。世尊教我。及拘絺罗。观鼻端白。我初谛观。经三七日。见鼻中气出入如烟..
楞严今释019-第二清净明诲.掠夺和竞争.肉食和素食

楞严今释019-第二清净明诲.掠夺和竞争.肉食和素食

今天是《楞严经》的这一段,也就是第二清净明诲。 第二清净明诲阿难。又诸世界六道众生。其心不杀。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。杀心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断杀..
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