“愿以吾身心，恒献佛佛子，恳请哀纳受，我愿为尊仆”：在十方诸佛及菩萨前做身供养。“身”代表身口意，将三门做供养，然后诚恳祈请诸位圣尊、佛菩萨能完全接纳。我心甘情愿做佛菩萨忠实的仆人，对你们言听计从，祈愿佛菩萨能慈悲摄受。
我们诚心祈祷，将身口意献给佛菩萨，祈请佛菩萨接纳我身口意的供养。不是佛菩萨需要我们这样做，而是我们自己需要这样做，因为这样做意义重大。若是能发自内心地这样做，对断除我执我爱，断除烦恼、习气有很大的帮助，甚至能迅速圆满佛果。
但若仅是在表面上、形式上做，则意义不大，也可以说没有意义，因为那是假的，假的就会失去意义。若是发自内心、真心实意地做，意义重大，能迅速断除我执我爱、自私自利。因为我执我爱、自私自利是一切烦恼、痛苦的根，一切祸害的根源。
我们为什么不得解脱?为什么不得圆满果位呢?因为有我执我爱，有自私自利。若是有我执我爱，我们的功德无法能够达到圆满;若是有自私自利，我们的福德无法能够达到圆满。所以，对一个渴望解脱、希求圆满佛果的人来说，去掉自私自利，断除我执我爱，这是肩上最大的任务，也是目前要做的最重要的事情。
如果能完成这个任务，能做到这件事情，当下就能成功、圆满，所以这是很重要的。
将身口意供养给诸佛菩萨以后，不是要在那儿嗷嗷待哺，等加持，等力量，而是要做忠实的仆人。不能总求保佑，求平安：“佛菩萨来加持我、帮助我。”而应该对佛菩萨言听计从，听从他们的吩咐，按他们的计划去做。
我们现在皈依佛门以后，不是在做佛的仆人，而是在做佛的主人了：“佛，过来加持我;菩萨，过来保佑我，来给我力量……”这样就颠倒了，就不是把身口意供养佛菩萨了，而是让佛菩萨把身口意供养给我们了。不能这样!我们应该做佛菩萨忠实的仆人，听他们的安排，做他们的事情……就是这种心。我们不是要修行吗?就是要修这样一颗虔诚的心。
佛菩萨的事业是弘法利生，没有别的。你供养了自己的身口意，就要开始做弘法利生的事情了。虽然佛菩萨没有说什么，但是他们心里知道要做什么。既然你要做佛菩萨忠实的仆人，就是要完全听从佛的安排，做佛菩萨的事业。