清净的本源

念转心就转、心转业就转病由业造、业由心生！转念就是离相、觉悟。转念就是度众生。转念就是把错误的想法转成正确的想法，一个错误的想法就是一个众生。转念就是微妙法。转念就是转凡成圣，转迷成悟。转念就是三福六度,十大愿王的落实。转念就是真精进。转念就是闻思修。转念就是真忏悔。转念就是离苦..

有时候不舒服或发生不好的事情，师兄们会说“没事这都是消业”。我不理解什么样的事情是消业？自身发生不好的事情就是消业吗？答：如果直接说发生不好的事情就是消业，你肯定不理解。“我已经起烦恼了，怎么是消业呢？”若是你有智慧的话，这也可以变成消业。善有善报，恶有恶报，种善得善，种恶得恶，..

我们做善事没有根，这回做了，下回可能不做，做一做也可能后悔。有这种事吗？有，还很多。有的道友，勇猛善心一发，舍宅为寺，把他家里舍了，全做了寺院。以后自己连住处都没有了，连饭吃都没有了，他就后悔了，想那时候该留一点儿，那样子就前功尽弃。有没有功德呢？有是有，解脱还是不行。有没有反悔..

我们从六根的相状来看，我们的确看到每一个人的六根不一样，你看有些人眼睛很好，看得很远，有些人的眼睛只能看近。你看阿罗汉的眼睛，他一入定的时候，看整个三千大千世界，就看手中的一颗槟榔果一样；菩萨能够观察百千大千世界，佛陀能够观察无量无边的世界。为什么六根的差别差这么多呢？答案很简单..

为什么造论的时候都要归敬？这裏我们先讲一下。爲什么造论的时候都要归敬？这个什么原因？《光记》裏边它这么说的，恐怕有魔。1我们爲什么讲经开头要念《五大金刚》，念了三天，还是广的？每一次讲经之前要念《心经》？都是祛魔的，《心经》是祛魔的。玄奘法师，他到印度去取经，在沙漠地带，一个人，..

这里又是劝国王不要生傲慢心，这在《亲友书》里提得比较多。当官的人一般傲气十足，乐行王可能有时候觉得自己特别好看，有时候以为自己财富最多，有时候认为自己是人中之王，对地位、权势等的傲慢心比较强，龙猛菩萨也许看得出来，所以一直告诫他不要骄傲。人要产生傲慢的话，最好的办法就是让他思维生..

诸佛菩萨的加持周遍法界，但是能够得到多少加持，则取决于各人的根机，即取决于我们的信心之上。但是有些人在这方面的理解，恐怕又会有出现一些偏颇。例如现前很多人心目当中都有这样的愿望，希望自己的事业能够取得更大的一些成果，自己的家庭能够更加和睦一些等等。因此也常常祈请导师，能不能给打个..

莲花生大师说：我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我。我的孩子们将会永远永远受到我慈悲心的护卫。我深深知道，无时无刻，您从未远离我们的身边。因此，走路时，我知道您就在我的右肩，作为绕转的所依；安坐时，我知道您就在我的头顶，作为祈祷的所依；饮食时，我知道您就在我的..

虔敬的第二个特质即是离于骄慢。骄慢的态度表现为，如此热情地追随老师而产生一种沙文主义的虔诚，无法再正确地看待周遭的世界。事实上，我们变成了热情地追随自己的骄慢。我们收集资料、修行窍决、故事、智慧法语，以此放任自己骄慢的“虔敬”——所有这些都更加巩固沙文主义的态度。骄慢之心实际上，..

《空行法教》中，莲师透过与伊喜措嘉佛'母对答的方式，把整个Z传佛法的修道次第，做了一个完整、明确的说明：从皈依、发菩提心、密乘的誓戒、选择与依止上''师'、本尊修法，到心性的禅修与中阴指示，清楚、平易且精要地娓娓道来。密''咒'乘的无上修心法修持有相本尊的口诀顶礼上''师'本尊空行伟大的上'..