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在东林寺我们常常会有百万佛号闭关出来谈体会,这一两年我只要在寺院,我都参加谈体会的这样的一个交流。在谈体会的时候,真的是:参加这种修行活动的人,他就直接体会到这种名号功德给他的一种自性的作用太大了,直接跟弥陀名号,跟弥陀光明,跟弥陀的所有的德能来照面来互动,马上我们众生所有的烦恼习气、我..
圣严法师:负心是指什么?“负心人”往往是自己制造出来的
负心是指人家对你那么真诚、对你照顾得无微不至、对你寄望很高、对你恩深如海;但你为了自己的前途、自己的名望、自己的地位和财利,而不想相对地付出、不想给人家回馈,也不想继续负责任、担义务,所以,抛弃了有恩于己、有情于己的人。有人说:最难消受美人恩,如果一个年轻女孩爱上了你,你不知道那..
圣严法师:如何去调整自己的习气?
每个人都应该要知道自己有习气,并且肯定自己有习气,这样才有调整的可能。有的人是性格上的习气需要改进,有的人则是外表上、动作上的习气需要调整。透过与工作团体的互动,最容易帮助我们发现与调整自己的习气。在团体中要放下自己以为的标准或判断,以团体的标准为标准、以团体的判断为判断,不要用..
圣严法师:如何能让自己不生气?
现代人强调EQ的培养,其实EQ就是情绪管理的人品修养。有些人外表看似平静,但内心却充满矛盾与挣扎;有的人在公开场合脾气很好,但是回到家后,就将内心的怨怒完全发洩出来;有些人为了达成某种目的,在某些场合中表现得文质彬彬,一旦目的得逞就原形毕露。这些表面和善的人,比起无法控制脾气的人还危..
圣严法师:要懂得如何控制自己的情绪
在混乱、紧张匆忙的时代里,人的情绪时时刻刻都在浮动,所以懂得如何控制情绪是非常重要的。最简单的方法,就是在我们的日常生活里,不要总是将焦点放在情绪的爆发点上,可以利用散散步、喝一杯水、听一首柔和的音乐,或是找朋友谈谈,让情绪慢慢缓和。更进一步的方法,是观察自己的念头从哪里来?也就..
净宗法门法语:用自己的念力调整自己的身体
信心危机。今天整个危机的核心就是信心,对古圣先贤不相信。所以我觉得这也是感应,出现现代这新一批年轻的量子力学家,把阿赖耶的三细相发现了。这是给大家一个信心,有科学证据,这个不是假的。说万法皆空,现在科学证明了,普朗克就承认,宇宙之间根本就没有物质这个东西。这是他看见微中子分裂出来..
握住自己快乐的钥匙
握住自己快乐的钥匙一个成熟的人应该掌握自己快乐的钥匙,他不期待别人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人。每个人心中都有一把「快乐的钥匙」,但我们却常在不知不觉中把它交给别人掌管! 一位女士抱怨道:「我活得很不快乐,因为先生常出差不在家。」她把快乐的钥匙放在先生手里。一位妈妈说:「..
慧律法师:如何做一个佛弟子_佛弟子应该如何行善-慧律法师
如何做一个佛弟子?佛弟子应该如何行善?做一个佛弟子,简单讲,就是诸恶莫作,众善奉行。首先是诸恶莫作:只要是佛陀的弟子,一点点小的坏事都不能做,尤其是违反国家的法令,或者是违反社会人伦道德,或者是伤害到人类的,统统不能做。其次是众善奉行:我们济弱扶贫,弘法利生,只要是善的,我们有钱..
慧律法师:每一个圣人都有过去,不改变自己佛现前也没有用!
每一个圣人,都有他的过去。成圣成贤这条路是很漫长的,在我们还没有彻底改变以前,一样有烦恼,一样有无明,一样有习气。换句话说:由凡夫走到圣人的心境,这个过程是非常辛苦的。所以,改变是上苍赐给我们最好的礼物。我们不改变自己,佛现前也没有用!一点用处都没有。我们误会了佛法,烧了一炷又粗..
星云大师:出家人怎么称呼自己的父母?
出了家之后,对于自己的父母或亲人,应该怎么称呼?能不能称「施主」?父亲就是父亲,母亲就是母亲,父亲、母亲的称呼是不能改的。即使成了佛,也还是有生养我们的父母,就像释迦牟尼佛有母亲摩耶夫人,有父亲淨饭王。甚至在父亲去世之后,佛陀也回到俗家,为父亲担棺尽孝。在父母的面前,子女永远是子..
开敷华王如来--怎样找到自己的心
相信人们都是知道,修行的时候也是需要修行内心的,但是很多人却不知道如何找到自己的心,我们都知道自己的心在身体里,但是那是肉体上的心,而不是我们真正的内心。那么我们该怎么找到自己的心呢?第一、成就内心的真佛:有句偈云:“佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头;人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。”每..
星云大师:阿弥陀佛极乐净土是一个怎样的世界?
在佛经里,说过人间的净土,天上的净土,以及东方药师如来的琉璃净土,现在就要说到西方极乐世界的极乐净土,这是根据《阿弥陀经》中的理想世界,在净土当中,是一个非常殊胜的净土,分为四点说明:(一)是时空无限的世界我们将阿弥陀佛的名号,用中国话的意义来解释,就是无量寿命、无量光明的意思。..
与人交往,要懂得含蓄和回避矛盾
中世纪时,有个埃及国王接连打败了几个王国。但他连年用兵,国库快空了;此时,又急需一笔巨款,却发现再也拿不出钱了。他的主意打到了犹太富翁麦启士德的身上。但他知道犹太人决不会轻易出钱,得做个圈套让他钻才行。国王思索了好久,总算想出了一个妙计——他把麦启士德请进宫,摆上山珍海味盛情款待。酒过三..
元音老人:有时自己放空无念,但一晃又没有了,不稳定?
问:有时自己放空无念,脑子很清明,有时散步亦可自然放空,但一晃又没有了,不稳定。元音老人答:自然放空很好,没有就让他没有,自然不住,否则是死定。
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观照自己的善恶行为
观照自己的善恶行为佛所说法,千经万论,总是要众生明自己的心。若人识得心,大地无寸土。众生无量劫来,被物所转,都是心外见法,不知自性。本来无一物,万法了不可得,妄执心外有法,成邪知邪见。既然说识得心无寸土,那就算了,何必还说许多名堂,什么三归五戒,三千威仪,八万细行等等,说这多法门..
蔡礼旭:如何做一个真正如法的好人23[海口]
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蔡礼旭:如何做一个真正如法的好人29[海口]
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蔡礼旭:如何做一个真正如法的好人4[海口]
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海空法师:怎样做一个健康的人
海空法师:怎样做一个健康的人按照佛教的思想,人的健康分为身体健康和精神健康。常言道:健康是福、平安是福,要如何才能够达到我们的身心都能健康?是我们今天要讨论的一个课题。在人的一生中要身体健康,在于无欲无染,一个人的心情舒畅,在于有三无分别的思想境界,什么叫三无分别呢?即是人无分别,..
李炳南答:经言:一切众生皆有佛性;那么佛性到是一个呢?到是多个呢?
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七佛都已经出世了,它们还没有脱蚂蚁身,真是太可怜了!
讲《前行》的时候,也引用过此颂作为教证。这是佛经中的一个假设,不是真有这么一回事,主要是让我们明白人身难得,尤其是修持佛法的人身更难得。怎么样难得?假设整个三千世界变成一汪洋大海,海面上有个漂浮不定的木轭,它上面有一小孔。在海底有一只盲龟,每百年上升到海面一次。盲龟并非经常浮出海..
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第六十六、 自以为是创造主的大梵天王相传世间会发生大规模、毁灭性的火灾、水灾与风灾。当毁灭性的火灾发生时,光音天以下的众生世界,都会被毁灭(水灾与风灾,更分别往上毁灭至遍净天与果实天)。在毁灭发生前,依存于该世间的众生,都会先离开。毁灭的顺序是从地狱开始,所以地狱会先轮空。地狱有..
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如何克服自己的惰性?(2010.09.17章华寺)答:如何克服自己的惰性?确实一般人很容易有这一种懈怠,这种惰性的呈现。如果要克服自己的惰性,一方面我们本身就要时时提醒自己,鞭策自己。我以前的话,是会写一些座右铭。你们知道座右铭吗?就是写一句以前古圣先贤他们勉励我们的话、智慧之语。你觉得说这一句话非..
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所谓识心达本:什么叫识心呢?就是要认识自己的真心所在!什么叫真心?就是清净心!就是不住、不执着的心!有人说:什么是清净心?我们如果达到清净心,可以解脱自在!可以到极乐世界!这没有错!但是你说每个人都不执着,正常吗?就像有人说:我心里总是胡思乱想,总像长草似的,妄想纷飞。没有错,因..
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至黄檗始教人看话头。直到大慧禅师,方才极力主张,教学人参一则古人公案,以为巴鼻,谓之话头,要人切切提撕。此何以故?只为学人八识田中,无量劫来恶习种子,念念内熏,相续流注,妄想不断,无可奈何。所谓至黄檗始教人看话头:到了黄檗禅师那时,才叫人去看话头。为什么?因为大家注意力不集中,所..
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