清净的本源

大成就者、伏藏大师智悲光尊者（晋美林巴）给弟子班玛桑顿的一段话：一个人踏入佛门真正想修行时，常常会有魔障出现。此时应该远离恶友，不随波逐流，小心翼翼地观察；不论与谁接触，都应坚持独立自主的风；因为即使说真语，也会增长贪心，所以应当视世人形同陌路，坚持禁语；对因果善加取舍，发菩提心..

现前很多弟子在修持上'师瑜伽正行时有这样的疑问：上'师瑜伽修法止观交修期间需要念诵莲师心咒，但如果念诵很多心咒，安住的时间就会很少；如果安住的时间较多，念诵的时间就会很短，这该怎么办呢？要记住，念诵心咒不一定全靠口诵，心行期间才是真正的持咒。正如惠能大师所说：“凡夫口诵，圣者心行。..

我们很多时候都有烦恼，有痛苦，这些烦恼、痛苦是从哪里来的？我们会找很多原因，但是这都不是真正的。真正的原因是我们有业障，所以有烦恼，继而要感受痛苦。有些人觉得，那我们现在换个地方，换个工作，行不行呢？业力现前了，你在哪里都一样，是躲不掉的。你换个环境没有用，换个工作没有用，你躲不..

学佛修行的人有三种情况：下士道、中士道和上士道。为了人天的福报，为了健康长寿、平安发财，为了神通或者世间其它的福报而学佛修行，这是下士道。为了自己求声闻和缘觉的果位而学佛修行，是中士道。为了众生求解脱、求成佛是上士道。大家首先问问自己，是求世间福报的，是求解脱的，还是求成佛的？目..

当伟大的上'师莲花生居住在桑耶寺的大岩兰若时，有一位未受教育的六十一岁老人，族性拿葛的喜饶·嘉波，他对上师有着最深切的信心及强烈的虔敬心，服侍了上'师一年。这段期间，拿葛并没有请求任何法教，上'师也并未给予他任何教法。一年后当上'师打算离开时，拿葛供养了一个曼达，上面摆放着黄金做成的..

诸位！阿弥陀佛可以给你很大的加持，但是我要提醒大家一件事情，阿弥陀佛不能改变你的思想。如果你一意孤行，佛陀是拿你没办法的。我们必须做好准备，你准备好了，佛陀也准备好了，这才叫感应道交。你都不准备，你该打妄想打妄想，该起颠倒起颠倒，你就是时间到了去念念几句佛号，你得到的只是糖果，得..

作为初学者，不要等到心完全安静下来再去念佛，那样的话，你很难有机会开始念佛，相反，你应该通过念佛使心安静下来。心里越乱的时候，越要果断地提起佛号、心咒，把散乱、四处攀缘的心收回来。心咒又称为“心的保护者”，持咒或念诵佛号能够让我们的心不外散。通过长期、耐心的训练，我们会慢慢习惯把..

我们中有些人总以为自己智慧低劣、福德浅薄、没有学问、烦恼死结多等等，自己给自己找麻烦、找违缘，以此而裹足不前，甚至自暴自弃，将上师教言、佛法窍诀都弃之不顾，这样实在是自找苦吃、毫无道理。作为修行人，要坚强一点，遇到困难障碍时，不要马上就灰心丧气，让烦恼障蔽智慧，而应静下来，好好地..

01西安广仁寺度母像文成公主出嫁将佛祖十二岁等身像带到了西藏。太宗看见佛位空着，恼于在此补供什么佛像，这时度母开口说话：“不必供奉其他像，我来代替释迦佛教化，普度众生吧。”从此这尊绿度母的声名传遍了神州大地。由此广仁寺成为绿度母全国主道场，在蒙藏地区说起西安广仁寺也许陌生，但提及长..

如同三摩地的训练，戒律的训练也必须与智慧有关。如果你的戒律与智慧无关，不论你做什么───像绕行多次，用绳索将你的身体完全捆绑起来───都不是我们这里所谈的戒律。我们讨论的是福德，所以我讲的是积聚福德的方法，戒律和智慧不相冲突，这点很重要。弥勒菩萨说，一个持戒的人心里想：「噢，我的..