序 感言 目录
能海大师传宋大鲁居士著能海上师传序八一年春接海公上师前侍昌明师寄来宋大鲁居士所拟之上师传稿，嘱整理补充后印行流通，遂与沪上僧俗同学商讨，将隆莲师及宋居士所拟之海公上师传稿油印送诸上..
六、广转法轮
六、广转法轮师赴藏前，即 1940年5月，传法于台源和尚，主持寺务，并委能观法师(前华西大学教务长程芝轩)负责法务。腊月初八，宗大师像开光，由喜饶嘉错大师亲来主法，极一时之盛。四一年春由台..
译述著作
译述著作1、律海十门2、律海心要3、事师五十颂4、事师五十颂广解5、比丘日诵6、辩识阿含集颂7、根本阿含集颂8、正宗阿含集颂9、菩提宗道菩萨戒集颂10、沙弥戒集颂11、定道资粮12、止观略法13、..
一、在家时期
一、在家时期海公上师俗姓龚，名学光，字缉熙，1886年丙戌腊月22日诞生于四川绵竹县汉旺场。父名常一，母张氏。有姐一，长师十岁。后迁家县城，父以摊贩为业。不数年，父母相继去世，姐弟相依为..
二、出家因缘
二、出家因缘师以强兵救国之志弗遂，实业兴邦之愿无缘，英雄无用武之地。乃一志潜心佛法，追求人生真谛，利他自利。1915年闻四川广汉张克诚先生在北京大学讲授佛教哲学，极为精辟，引人入胜，试..
三、赴藏学法
三、赴藏学法师于学佛后，精勤博学，于汉地显教各宗，靡不深究细学，而犹感不足。又曾阅北京雍和宫藏经目录，知有密乘经论甚多，已发学密之心。受戒后，至重庆讲经，拟东渡日本留学佛法，同戒果..
四、译述弘建
四、译述弘建一九三二年返沪后，挂单海潮寺，住持厚遇，赠师手杖一根留念。一九三三年初回渝，于长安寺讲《心经》，旋即返蓉。春文殊佛学院请讲《俱舍论》。秋于佛学社讲《华严经十地品》，于大..
五、再次赴藏
五、再次赴藏1940年应请接任新都宝光寺法主，讲《大弥陀经》，举行传戒。安居前，慈青法师由藏归来，拜白师曰：喇嘛亲口嘱，愿来内地弘法。并谓康公将兴供养，师所存银，如何使用，公甚念师。师..
七、涅槃自在
七、涅槃自在一九六六年夏，十年动乱开始，寺庙首当其冲。闹事者先绑架僧团一人游街，至善财洞师住处，喧嚷一阵而去。数日后，于显通寺开会斗争深德上座，用板车推师出席，令师对文革表态，师一..
八、般若正见
八、般若正见佛灭度后，渐分诸宗。阿底峡尊者入藏之前，西藏佛法正从朗达玛禁佛后逐步恢复，尚无公认之标准。因至印度学法者既多，承传亦多，学者不能融会贯通，或重密轻显，或重显轻密、或轻二..
九、德行成就
九、德行成就修行成就，以成就上师功德为第一。欲成师德，必重承传。得承传者成就易，承传殊胜者成就大，此一定之理。师其得汉禅藏密殊胜承传，曾自谓：临济正宗传至能海四十四代，康公所传之法..
十、功德事业
十、功德事业观师一生，于佛法世法，均有重大建树，堪为后世楷模，可以流润未来者。今先述佛法方面。清定上师赞之曰：能仁教导住持正法模，贤慧法藏译传深广义。即广建三宝、住持正法，与译集经..
讲录笔记
讲录笔记1、四分律讲记2、大小持戒犍度笔记3、三皈依观初修略法4、禅观随笔5、定道资粮讲录6、舍利弗阿毗昙禅定品学记讲录7、慧行习练刻意成念记讲录8、菩提道次第科颂讲义9、现证庄严论显明义..
参考文献
参考文献一、佛教藏文学院一九二六年入藏愿文，由大勇、大刚、能海、法尊、观空师等十七人签名。二、能海上师：舍利弗毗昙禅定品学记讲录。三、能海上师：康萨仁波卿行迹记初稿。四、尘空法师：..
编后语
编后语本文遵上师侍者昌明法师之嘱，根据清定法师、隆莲法师、智敏法师及宋大鲁居士之上师传、纪，与永光、照通二师之亲身经历，及有关书刊等编写而成，经仁清法详为校润，及诸上座同学增删参酌..