如果是下士道,求世间的福报,就不用修出离心,也不用修菩提心,只要断恶行善,积福德、积善根就可以了。但是即使再努力,再精进,只能得到人天的一些暂时的福报与利益,无法能够获得解脱,更无法获得佛果。
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戒学
【戒学】为获得圣果而须勤修的三学之一,又作增上慧学。乃学佛者所必修。戒可修善,并防止身、口、意所作之恶业。参阅‘三学’条。
不过中食
过中午十二时便不再食东西。诸天早食,佛午食,畜生午后食、鬼夜食,佛弟子当学佛行,断六趣因,故比丘每日均须不过午食。
五辛
五种带有辛味的蔬菜、即大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠。学佛人要戒食五辛,因五辛中含有极充分的刺激性,熟吃能使人淫火焚身,生啖又易使人增高嗔恚,学佛人一有了欲念和嗔恚,便会蒙蔽智慧,增长愚痴,妄动无明,造诸恶业了。..
德山宣鉴禅师《释氏稽古略》
朗州德山禅师。名宣鉴。简州人。姓周氏。丱岁出家。依年受具。精究律藏于性空寺。通贯诸经旨趣。常讲金刚般若。时谓之周金刚。不信南方宗禅之道。乃曰。出家儿千劫学佛威仪。万劫学佛细行。不得成佛。南方魔子敢言。直指人心见性成佛。我当搂其窟穴灭其种类以报佛恩。遂檐青龙疏钞出蜀至澧阳。路上买油..
光明佛母--学佛、成佛都在细节里
某寺举办一个大型佛事活动,邀请我参加。这样的活动准备充足,仪轨极其庄严而隆重。我想,每一个能参加的人,都应感到佛缘殊胜。我需要拍些照片用于宣传。当盛大的仪帐队簇拥诸山长老进入法堂,我和许多居士、信众跟随其后,抢拍镜头。但在法堂门口,我被一个工作人员拦住了,凭我佩带的贵宾证,是不允..
光明菩萨--如何做到修行与工作两不误?
如果将修行的时间与生活、工作的时间分开,抽出时间专门修行,那在一天中也抽不出来一个小时。所以要将修行和生活、工作结合起来,把修行融入到生活、工作当中。这样修行不影响生活,不耽误工作,生活、工作也不会影响修行。修行是一种心态,不是一种形式。发心清净,身心一致,修行、工作两不误,一切..
光明菩萨--在家学佛,生活要过得多姿多彩
各位善女人,家里有什么好首饰,戴出来吧!不是说学了佛,就不可以化妆,不可以装饰了?你能把自己装饰多美,就尽量装饰。走到人群中,能让大家对你刮目相看,你可以说了:这是跟观世音菩萨学的。不是说学了佛,我们都过得很保守、很另类、很消极,这样谁还敢学啊?在家学佛,生活要过得多姿多彩。学佛要..
光明菩萨--什么样是学佛?
什么样是学佛?有舍身为众生的精神,你才是真正的学佛。作为出家众来说,师父是学释迦牟尼佛舍身为众生,我们学佛的弟子应该学习舍身为众生。现在经常会遇到很多自称学佛的,然后身上念珠挂一大串,给你说起来也是头头是道,这个是什么材质,产自哪里,有哪位高僧加持等等,可是来到寺院,他们却什么都..
传喜法师:修行,是一种理性的行为
作为佛弟子,除了有坚定的信仰,有虔诚的情怀,在修行中更要注意依理而入。在长期履道的过程中,能够持续地经受时空与内外事件的检验,是需要理性来主导和把握的。所以修行,最终是一种理性的行为。由文殊菩萨表信德,由强大的般若空性作为理论基础,佛教徒就是要在信与理的支撑下进行忍辱、布施、持戒..
传喜法师:在生活中锻炼念佛的清净心,就是修行
在状况百出的生活中锻炼自己念佛的清净心,这就是修行。比如堵车,这就是我们外出时经常会遭遇的烦恼。其实堵车的时候,你正好可以看一看自己的心心有没有堵?心要是不堵,心要是清净,车堵不堵、堵多久,都不重要。车堵了,念佛;车不堵,也念佛。安安静静,舒舒服服。这是生命的一种从容。在高速发展..
修行持经观音有哪些好处
长期修行持经观音,可以修定,忘却心中烦恼、挂碍。深入持经观音道理之中,祛除心里的怨恨、执着,处理事物增加信心胆识,而且受佛经理论的薰陶,了解经典中的道理,提升知识领域,启发智慧,深信因果,约束自己的行为不造业。很多居士大德每天修行持经观音,自己修学得利益,又回向众生结善缘,并将「..
三下 二、太子在苦行林修行
三下 二 太子在苦行林修行悉达多太子到过了很多地方,寻师求道,后来才到苦行林,跟一班修苦行的人作伴;他用种种的方法修苦行,每天只吃很少的食物,因此,身体慢慢瘦了;但是,仍然得不到真理,不能解脱人生的种种痛苦。这时,他才感觉到:过分的刻苦,并不能得到真理;於是,他放弃了苦行,到尼连禅..
持斋:学佛持斋五年前后的变化
五年前,我是一个十恶不赦的坏人,也就是具足了杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、两舌、恶口、贪、嗔、痴的罪人,外加偶尔在外吃饭还饮酒,虽然没有喝醉过,但喝酒亦是修行人大忌。天天在造恶业却愚痴蒙昧,不以为自己有罪过,还总觉得自己是好人,上天怎么会不眷顾我呢?这真是罪上加罪。佛说:做错事并..
学佛一定要出家吗
学佛跟出家是两个概念。学佛、成佛跟出家没有关系,出家是为了从事弘法利生工作,是为了续佛灯明,是为了佛法延续下去,是为了去从事佛陀的教育。所以我们出家,是为了从事这项工作。那学佛呢,在家、出家都可以学。出家、在家,不分男女老少、富贵贫贱。放下屠刀,立地成佛。就看他学佛的力度、深入度..
出家后的修行法有哪些
第一种,是昼夜六时,说罪忏悔。经上都说是昼夜六时,昼三时,夜三时,初日、中日、后日,初夜、中夜、后夜,这叫六时。自己向佛菩萨像或者向道友说罪忏悔,无始以来的罪业太重了。第二种,常念诸佛,说诚实话,不说虚假话,不诓惑一切众生,念佛名号。但这不是口念,是心里忆念,能这样做才是真正的..
宣化上人:没有脾气才是真学佛
不但在外边没有脾气,就是在内边也要没有脾气。所谓烦恼即菩提。有人问:不种烦恼,是不是没有菩提?不是的,烦恼的本身就是菩提。怎样是菩提?就是不生烦恼,所以烦恼即菩提。若是只生烦恼,烦恼的本身仍旧是烦恼,菩提仍旧是菩提,大家不要会错意。对任何人不可以发脾气,不但在外边没有脾气,就是在内边也要没有..
大安法师:怎么修行才能达到预知时至的境界
我们常常听说预知时至、自在往生,有居士问怎样修才能达到这样的境界?这个境界不需要去追求。其实你是不是能够预知时至、自在往生都不重要。关键的问题是你要相信:无论我是不是预知时至,无论我是怎么样的不自在,阿弥陀佛都决定能够把我接引到西方极乐世界去。这样的信心才是关键。如果你念佛得力,..
大安法师:学佛人需有“威德” 为利众生不能怕得罪人
《佛说无量寿经》中法藏比丘赞叹世自在王佛光颜巍巍,即他的光明显赫,容颜非常地庄严。巍巍有高山仰止这样内涵的一种形容。那这个佛的身相光明透显出一种威德,是无有限极。威神、威德、神通、功德,无有限极。这个容貌显出这种威德威容,说明了佛不仅仅是慈悲,还有威德。这个威和慈一定要相互而用,..
大安法师:只要老实下来,就能得到利益
【都言念佛是愚夫,得作愚夫亦已夫。龙树辩才还拙否,文殊智慧是虚无?主人底事凭居易,公据何人问大苏?寄语聪明宜念佛,阎君应不爱之乎。】 省庵大师《劝修净土诗》第二句得作愚夫亦已夫,你真正能成为一个愚夫愚妇,就了不起了。孔子也说唯上智与下愚不移,这句话用在净土法门方面很贴切。净土法门有两种人最..
济群法师:清净心和真心对学佛是否重要?
问:菩提心对学佛非常重要。那么,清净心和真心是否重要?答:菩提心是大乘佛法的三大核心之一。至于清净心,有相对意义上的清净心,也有绝对意义上的清净心。相对的清净心,指妄想减少时的安宁状态;绝对的清净心,便是真心。从本质上说,真心和菩提心并无差别。但就修行作用而言,则有所不同。菩提心..
济群法师:怎样看待出世修行和入世修行?
怎样看待出世修行和入世修行?答:当我们说到出世修行时,往往会联想到出家这种修行方式。若是这么定义的话,似乎与在家居士无关,其实不然。出世可以指出家修行,也可以指出世的超然心态。作为在家居士,虽不能在寺院、山林过一种远离尘嚣的清修生活,同样要具备超然物外的出世心态,不为世间种种名利..
济群法师学佛问答 十六
问:如何才能持好戒?心中不善的刹那闪念,是否属于犯戒?怎么调整?答:首先做到行为的清净,语言的清净,进而通过修学佛法,了解心的运作规律和调心之道,就能做到心念的清净。单纯的不善念头是不算犯戒的。问:现在学佛很流行,但多数人不知道持戒,或不愿意持戒,怎么纠正这个观念?答:很多人把持戒视为约束,所以..
修行出离心的方法是什么
出离心也好,菩提心也好,这都不是你想发就能发出来的,不是你想有就可以有的,都是通过正确的方法修出来的。不贪恋这个世间,日日夜夜都有希求解脱之心,这是出离心。怎么才能具足这样的出离心呢?真正懂得了轮回,懂得了因果,懂得了解脱的利益,懂得了轮回的过患,懂得了因缘果报这些关系与原则,才..
传喜法师:在家应如何修行?
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传喜法师:事业与学佛
居士1:师父,现在我唯一没有的就是自由,我想做一点点自己的事情,我觉得这个状态要把它改变掉。师父:这个会成为你很大的一个心病。我以前也是这样,以前自己做,钱是赚到了,但是,因为你自己做,所以没日没夜的,有一个责任心,没做完心里就放不下,有时候做完了自己坐在月光下,这才享受享受。但是人这样持续一..
传喜法师:只管自己,真修行人不见他人过
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传喜法师:学佛了不要忘记超度
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为什么在畜生道也能修行
任何事情都有个变数。畜生道的众生确实是比人更难思维和作意,更难修行,但不等于不能思维、不能作意、不能修行。你看人道的众生也有很难思维、很难作意、很难修行的呀。有些畜生道的众生非常有灵性,比如说,狗对主人很忠诚,还有一些动物能救人。你一定也见到过非常通人性的,甚至能听懂主人讲话的动..
畜生道如何修行得到解脱
真正能够修行的,主要是人道众生。除此以外,天道、畜生道、地狱道、饿鬼道的众生都很难修行,因为他们有各自不同的障碍。天道是因为太快乐而想不到修行,地狱道是因为太痛苦而无法修行,畜生道因为太愚痴而没有能力修行。唯人道有苦有乐,能引发离苦得乐的希求,并且人有理性也有能力不断探寻真理。那么,畜生..
长寿佛心咒的修行方法是什么
长寿佛咒是放生时必念的咒语。因该咒不仅可以延长众生的寿命,还能使其渐次成就二悉地(世间与出世间的成就)。不仅修持长寿佛心咒的人会得到这样的利益,听闻长寿佛心咒的旁生——例如,我们放生的鱼儿,也能够“既放以后,永不遭遇恶魔吞噬、网捕相加,获尽天年。命终之后,承三宝力,随缘往生,持戒修..
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