第十册 宗教概说

第十二课 新兴宗教介绍新兴宗教是指在传统宗教之外，所兴起的新宗教；或是指在新的历史条件下诞生的宗教。它在西方有特定的用法，在日本叫做新宗教，在台湾叫做新兴宗教团体。其主要形态有二大类：一是从传统宗教中进行教义及仪式的改革，且积极地推动与宣扬；二是整合各种传统宗教理念，进行新的诠释..

第二课 印度外道种种外道，指的是佛教以外的道，总称为外道；佛陀所说的教法，则为内道，盖心外求法是为外道，心内求法是为内道。佛教自古以来，统称异教徒为外道，此一名称并非轻侮之意，因为佛陀在各经论中，都说佛法在自己心中，不向外求；中国禅门也说：「不作佛求，不作法求，不作僧求。」可见佛..

第九课 耶稣教概说耶稣教是信奉耶稣基督的宗教，起源于一世纪巴勒斯坦地区，为犹太的拿勒人耶稣所创立。全世界现有信徒十亿以上，分为天主教、东正教、新教等主要教派，此外，还有散布于全世界各地的各种小教派。耶稣教(以下皆以此名代表新教)又称抗罗宗，此一词最早见于公元一五二九年神圣罗马帝国议..

第十四课 佛教对其它宗教的看法自有人类以来，就有宗教信仰。从自然宗教、祭祀神鬼等，一神与多神的崇拜，人类对大自然畏惧及对神权的顺服，由于害怕未知，又揣测有神鬼居中操纵人们的福祸，因此产生了祈神驱鬼、巫术祭祀等活动，如战国时的河伯娶妇、汉武帝时江充的巫蛊之祸，及南朝宋文帝时，女巫严..

第四课 佛教的五乘宗教观佛教从佛陀三转*轮，度五比丘，创立僧团，宣说三法印、四圣谛的真理，直到佛陀入灭后，印度各教派林立，而有十八部派的兴起。部派佛教的后期，由于龙树菩萨思想的启发，始为初期大乘思想的萌芽。直至佛教传入中土，中国佛教在隋唐时代进入了宗派的成熟时期，教理学说相互融会的..

第三课 如何选择宗教信仰人，都有一颗头脑，叫我们凡事要想清楚；人，都有一双眼睛，叫我们凡事要看清楚；人，都有两只耳朵，叫我们凡事要听清楚。关于信仰，我们也是一样要听清楚、看清楚、想清楚。信仰是发乎自然，出乎本性的精神力；信仰永恒不变的真理，名为信心。信心是听法之因，由闻法功德则能..

第十五课 佛教对三教九流的看法儒、释、道并称为三教的说法，由来已久。释教即指佛教，为释迦牟尼佛的教法。儒教其实即指孔、孟重伦理、礼治等儒家的教化而言。道教则是以贵生为主旨，含括以丹鼎、斋醮、符籙、积善、经戒为道法的各道派之教。儒、道属于中国本土文化，佛教则传自印度，因此，三教不论..

第十七课 佛教对神坛的看法「神」的观念形成，有其特定的历史时空，对于民众的信仰来说，神只是一种方便的称呼而已。神，内在意含著神奇、威权、主宰、敬仰等，超乎想象、思议的力量。神坛所信奉的对象，依据清朝《嘉庆会典》规定祀神的五大原则：1.社稷神只则以祀。2.崇功报德则以祀。3.护国佑民则以..

第十八课 巫术与灵媒「巫术」在人类历史上，在不同的时间、空间下，广泛地存在于世界各民族中。尤其在原始社会，民智未开，人们对生存的自然环境的畏惧与对未来世界等无法了解，「巫术」成为人类早期认识世界的一种方法及寻求祝福和庇佑的寄托对象。在古代进行巫术者，男性称为觋，女性称为巫，都是能..

第十六课 佛教对异端邪说的看法佛经上提到财富，有所谓的「七圣财」，在七圣财当中，第一即为「信财」，信仰的财富能令我们内外清净庄严，能为我们带来现世后世的福德因缘，遵循著信仰的道路，即可福慧增长，烦恼解脱，走向涅槃的彼岸。信仰的可贵，如「盲龟值浮木」，在茫茫的生死苦海里，千年难逢，..