南传人物

孙伦禅师（宣隆大师） ──摄于1947年摘自《宣隆大师传》宣隆大师的生平故事（此详尽生平故事，乃已故宣隆大师口述的一个记录。）精神与肉体（名色）在生死轮回中不断生灭变化，其间内外逼迫、危机四伏。了知如是境况的圣者（Ariyā），自然迫切地想摆脱此轮回苦厄。一位这样的未来圣者，在有幸会出现..

佛陀说每个人每天都应当如此思惟：“我是自己的业的主人。我是自己的业的继承人。我由自己的业产生。我是自己的业的亲人。我的业是我的归依处。无论我造了什么善业或恶业， 我都是它的继承人。”佛陀早期最虔诚的护持人之一，波斯匿王(King Pasenadi)问：「应该布施给谁？」。他会这么问是因为，外道导..

佛使比丘：请以最简单的话，说明佛教的讯息是什么？我们可以用佛陀的一句话来回答：“一切都不可攀缘执着。”一切都不可以攀缘执着，这是佛陀自己所宣说的格言。我们不必浪费时间来搜寻三藏，因为这句简单的话已经够清楚了。佛陀的八万四千法门可以浓缩成这一句简单的话：“一切都不可以执着。”告诉我..

摘自：莲花中的珍宝——阿姜查·须跋多传（编注按：以下三个故事是按照阿姜查自传的时间顺序来呈现的，开悟前被淫欲干扰，开悟当晚的情况，以及开悟后，神圣给了他一个下马威，让他深陷于钵盖的欲望，神圣在试图告诉他： 还需要更加进步，战胜欲望！不能得少为足。）●不攀缘无论如何，这段期间隆波修..

摘自《百业经》白话版小驼背开始了一个正规比丘的生活方式，有时与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧..

摘自《佛陀的圣弟子传》第一章 马哈咖沙巴早年佛陀在般涅槃前拒绝任命继承者，他劝比库们要以「法」与「律」为师，因为实践解脱道所需的教法都包含在他四十五年的说法里，他们可从中寻找。似佛的弟子——马哈咖沙巴尊者佛陀入灭之后不久，比库们虽然未推举继承者，但是对一位独居长老的敬意却与日俱增..

應部35相應95經/摩羅迦子經巴利语原文tato tvaṃ, mālukyaputta, na tena. Yato tvaṃ, mālukyaputta, na tena; tato tvaṃ, mālukyaputta na tattha. Yato tvaṃ, mālukyaputta, na tattha; tato tvaṃ, mālukyaputta, nevidha, na huraṃ, na ubhayamantarena. Es

转载自网络，作者不详。他们分别是龙普托、阿赞曼、阿赞多、龙普多、龙波Ngern、龙波登、龙波班、龙波术、龙波蜀以下分别为大家简单介绍，顺序按照图片从左到右，由下至上。九大圣僧龙普托2125-2205 寺庙： 瓦仓海400年前高僧，泰国一代圣僧“龙普托”阿罗汉尊者，据闻可以脚踏海水变淡水。在泰国龙普..

一位非凡的女性：蒂帕嬷的故事——摘自《佛陀的女儿》序幕JackEngler于1977年春夏，在加尔各答采访了多位有证悟经验的女性修行者，其中包括蒂帕嬷……在我和蒂帕嬷谈话开始，我问她：“当我试图想象开悟见道后的情形，它似乎灰蒙蒙的而且很枯燥。一旦你灭除了所有的欲望、愤怒、热情，汁水在哪儿？比萨..

[作者]阿姜李尊者[英译]坦尼沙罗尊者[中译]良稹Keeping the Breath in Mind and Lessons in Samadhiby Ajaan Lee DhammadharoTranslated from the Thai by Thanissaro Bhikkhu目录阿姜李尊者：念住呼吸与禅定开示 之尊者阿姜李简传阿姜李尊者：念住呼吸与禅定开示之英译者前言阿姜李尊者：念住呼吸与禅..