佛教公案

法句譬喻经记载：有一次世尊在只园说法，当时有两位新学的比丘，远从罗阅只国，也想来见佛闻法受益。由于路途遥远，又值久旱不雨，火球高照，一路上可说艰苦到了极点。尤其最难忍受的，就是没得水喝，他们觉得如果仍没水喝，是再也踏不出一步，就要埋骨在这异乡野地了。暑气蒸蒸，苍天悠悠，望着望着；..

在释尊门下，有一位名叫善星的比丘，是位很难度化的人。当佛陀在王舍城时，善星一直侍候在佛的身边。有一次，释尊正为帝释天说法，弟子们必须待师尊就寝后，才能休息，善星不耐烦佛陀说法的时间过久，所以，当佛说完一段后，就显得不耐烦了，甚至表现沮丧。当时，王舍城有一种风气，每当孩子哭闹不休，..

从前释迦佛陀在舍卫国时，波斯匿王的次子琉璃，于二十岁时领兵将父王罢黜，并且杀死了兄长只陀太子，自立为王。有一恶臣名为耶利，告诉琉璃王说：“大王，当初您身为皇子，到迦毗罗卫国学习，曾受到释迦族人的辱骂。那时，大王曾发誓说：‘若当上国王，必报此仇！’现在我们兵强马壮，正是报仇的时候。..

过去，在印度，人与人之间因为物质的多少分配不同，而产生等级观念，并且非常悬殊。其中有一族最贫穷，也就是最最低下的、被人瞧不起的首陀罗族，他们大多以做奴婢、或做奴隶为生，要干最苦最累的活，还受虐待。在舍卫城中，有一个首陀罗族的人，名叫尼提，他专门替人家挑粪，做最没有人愿意做的活，他..

在过去劫中，波罗奈国有个痴人，他一生克勤克俭，却喜欢积聚黄金。那时工资低廉，积银都很难了，又怎么来储蓄黄金呢？幸而他所居住的是个热带地方，气候长年如夏，谷物瓜果自然生成，并且异常丰富，得食很容易，不必多费金钱。又因为天气暖和，终年不见霜雪，单衣也足以遮身，破了补补，一件衣服能穿很..

一奇 观音送子老和尚俗姓萧，梁武帝的后裔，世代居住在湖南湘乡，父亲名叫玉堂，母亲姓颜。清道光初年，父亲是科举出身，分发到永春，佐治州事，父母年逾四十，常以无子为虑。读书人总以为‘不孝有三，无后为大。母亲信仰观音菩萨，一天赴城外观音寺祈子，见寺宇残破，及东关桥梁失修，发愿兴建。回家..

天衣法华寺位于在绍兴市正南面约二十公里的秦望山的西北麓，寺名也历经几变。寺院于东晋义熙十二年（416年），由高僧昙翼始建，号“法华寺”。昙翼法师最初依庐山慧远出家，后往关中求学于鸠摩罗什。几年之后，他又东还会稽，入秦望山结庐而居。有一天，日薄西山，天色向晚，昙翼的草庵门前突然出现了..

南天竺大安达罗国城南面不远处有一座大山，清辩论师住在此处准备等待弥勒菩萨成佛。论师非常有道德和修行，菩提心也十分坚固。他在一次静坐的时候想到：如果不是弥勒菩萨成佛，谁能解答我关于法义的种种疑惑呢？论师为了达成愿望就在观世音菩萨的圣像前，虔心地诵持随心陀罗尼，经常断食只喝水，就这样..

无著菩萨是古印度健陀罗国人，于佛灭后1000年出现于世。他生性灵敏，根机极利，领悟佛法极快，就如风掠过草，草便伏倒。他起先从弥沙塞部中出家修道，后来自觉所学不是夙昔所喜欢的，于是转而回向大乘。世亲菩萨是无著菩萨之弟，于一切有部中出家修道，博学强识，通达教理，洞悉三藏之妙理，为当时大众..

过去，佛陀在舍卫国只树给孤独园说法。有一次，阿修罗王因为生病而面容憔悴、精神萎靡，释提桓因知道后即前往探视。阿修罗王告诉释提桓因：‘希望你能让我的病赶快好起来，身体回复像过去一样健康。’释提桓因则说：‘如果你能教我阿修罗幻术，我就让你像从前一样健康、快乐。’阿修罗王听了便说：‘等..