爱因斯坦：我的世界观
《我的世界觀》（What I Believe）（爱因斯坦 1930年，發表於《論壇和世紀》第84卷）我們這些總有一死的人的命運多麼奇特！我們每個人在這個世界上都只作一個短暫的逗留；目的何在，卻無從知道..
放下，是放下什么？
人去追求渴望拥有最美好的事物当然不是坏事，关键要看用什么方法去拥有，佛教里讲的“放下”，并不是叫你不要去做这件事情。放下，不是禁止，不是停滞，也不是充满遗憾的转身。谈到放下，先要知..
一心一意修上师瑜伽，修行肯定会很成功
尊者的行住坐卧都能转为道用来修行，所以，他的生活方式与我们完全不同。我们的生活中有实执、有贪著，还要造恶业，很难与道相应。所以，这个时候应该多修上师瑜伽，当上师瑜伽修得比较圆满时，..
一切你想要的禅定，都在你的心里！
谈到修行，你真正唯一需要的是由诚实与正直开始，无须大费周章。你可能未研究过三藏，但还是认得出贪、嗔、痴，不是吗？你从哪里学习这些事？必须读三藏或阿毗达磨才会知道贪、嗔、痴吗？那些事..
为什么要在佛坛上供水呢？
我们对诸佛所作的供养，可以有很多种，例如水、花、燃香、涂香、食品、明灯等等，但就重要是供品的来源之清净及供养时的心清净。“供养之清净”是说不要在供养时生悭吝心或在供上贵重供品后又后..
学佛不应越学心量越小
家里若有佛堂，供阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观音菩萨、文殊菩萨,诸佛菩萨都可以，不是说发愿往生极乐世界的就只能供西方三圣。诸佛本体都是一样的，只是因往昔的愿力和有情的福德不同而显现不同的..
学佛之人若晚间睡不着觉，用这个方法
好像“多贪众生不净观”，多贪，贪什么呢？就有贪欲。有贪财、贪色、贪名、贪利这一些个问题的人，就要修行不净观。多数的人，都是有贪欲，认为欲望是最重要的；所以就要修行不净观，就要观察..
有一种不要你出任何物质的布施方法
法供养《浅说地藏经大意》梦参老和尚讲解我供养他人就是布施、施食，但是你一提布施，就感觉很困难，没有什么东西可以给人家，这是理解的错误。我刚才说的念佛，把念佛当作布施，只要跟我身边有..
一提“灵魂”就是迷信？听听佛教怎么说
一提“灵魂”就是迷信？听听佛教怎么说 南海普陀山佛教佛教中是不相信有一个永恒不变的灵魂，如果相信了灵魂的实在，那就不是正信的佛教徒，而是“神我外道”。不错，在一般人的观念中，除了他..
菩萨照样起妄念，但跟众生差别在哪？
止其后念不起一切众生就是妄心生灭永远不停的。妄心生灭不停干什么?逐境，追逐一切境界相，就随着境界相动，遇着什么相动什么心，无缘无故地起些个妄念，完了随这个妄念去转。那菩萨是不是起妄..