多昂仁波切：晋美彭措法王开神山门取伏藏的神奇经历
法王如意宝开神山门取伏藏的神奇经历多昂仁波切 讲述据色达县大塔寺寺主多昂仁波切亲口对一些汉族弟子所说：八十年代曾有幸陪同法王（晋美彭措）一起朝拜青康地区圣地神山，亲眼目睹一起法王如..
阿姜索的教导
诸相非相按：阿姜索-堪塔西罗(AjaanSao Kantasilo，1861-1941)与他的学生阿姜曼建立了泰国二十世纪森林头陀传统。阿姜索堪塔西罗与弟子阿姜曼布里达陀 (1870-1949)一起振兴了二十世纪泰国林居修..
《道德经禅观》夕阳讲解07-如果创造命运.谦卑就下的妙用.君子持重.
如何创造命运《老子》第二十三章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；..
密法瑜伽士——秋吉降称活佛
本文转载自网络，作者不详。秋吉降称活佛（亦有称曲吉降措、丘吉降村等），是炉霍县藏达寺（亦有称宗达寺）的一位在家活佛，色达哇东寺的寺主。秋吉降称活佛是一位能够真实示现密法神通成就的瑜..
巴珠仁波切《前中后皆善之话》——原颂两种译文及顶果仁波切讲解
四瑜伽——专一、离戏、一味、无修 来自：巴珠仁波切《前中后皆善之话》 括了小乘及一般大乘，讲述五佛教的修行之道可广泛地分为因乘和因果乘两大系统来加以阐述。因乘包..
《道德经禅观》夕阳讲解06-无央的浩瀚.命运的反向定律.神秘的聆听状态
无央的浩瀚《老子》第二十章唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，..
认知和保任原始无作心–乌金租古仁波切
摘自《乌金租古仁波切传》开悟的方法就是修行自己去了解心的本质，同时保任此等认知不失。除此外，别无他法可言。除非我们认知自己的心性，否则永远无法超脱六道轮回。无法认知性者就是所谓的“..
水中佛-乌巴库尊者（定住太阳的邬波崛多尊者）
本文转自网络，作者不详。西天四组-阿育王的国师-定住太阳的邬波崛多尊者-水中佛【水中佛烏巴庫尊者】烏巴庫尊者又稱水中生財佛,因為有的尊者造像是手持蓮花,故也有人稱之為蓮花佛,祂是古印度的..
广钦老和尚圆寂前后灵异录
转载自网络。（一）广钦老和尚圆寂后灵龛空中放光奇景台北某居士摄：广钦老和尚灵龛空中投射光辉之一台南某居士摄：广钦老和尚灵龛空中投射光辉之二 （二）圆寂后舍利子灵异现象 佛教精神..
JT叔叔 王道减肥
中医对减肥的看法那各位同学，我们来上这个穷极无聊的减肥篇啊。我常常会跟人家说，中医药你好好学啊，包你以后赚大钱，什么刷牙药敷脸药，没什么不能卖的，都是非常有疗效，如果好好推广的话，..