念根
大架构篇 二、五根、五力 2-1-3 念根诸比丘！以何为念根耶？ 诸比丘！于此，圣弟子有念、成就最胜之念慧，对久前之所作、久前之所说，忆念、随念。彼于身观身于受于心于法观法，热诚、正知、正..
性
第二篇 性壹 前言久远以来，我们就和一个最亲近的人住在一起，只是不知道他的名字罢了，他是谁呢？他就是我们自己的真如佛性。人，最悲哀的就是不认识自己，不知道自家本来面目，每天对着别人叫..
第一篇 心
第一篇 心壹 前言心，是吾人现前一念灵知的性体，圆明寂照，不生不灭；是诸佛的法身，众生的慧命，具足一切功德智能，永离一切颠倒妄想。心，是人人本具，个个不缺，只因无明烦恼遮蔽，不自觉知..
无私无我
无私无我般若之威德，能动二种人；无智者恐怖，有智者欢喜。《大智度论卷十八释初品中般若波罗蜜》此偈是说，般若能使两种人震撼：一是使得没有智慧的人恐怖，二是使得已有智慧的人欢喜。梵文般..
第一篇 空
第一篇 空壹 前言自古以来，佛门就有「空门」之称，因为「空」是佛教最重要的教义之一，也是佛法不共其它宗教及世间学说的特质。当初佛陀在菩提树下、金刚座上证悟成佛，他所证悟的宇宙真理是「..
五乘佛法
第二篇 五乘佛法壹 五乘佛法的意义乘，是指车，有运载的意思。佛法可以运载众生从生死此岸到涅槃彼岸，所以将佛法譬喻为乘。所谓五乘，是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。五乘佛法，是佛..
定 力
大架构篇 二、五根、五力 2-2-4 定力何等为定力？谓四禅。 (北传杂阿含 力相应678（六六六）)定力（梵 samādhi-bala），于五根不断地数数修习及四禅之具修后，专心禅定以断除情欲烦恼。又修定..
明心见 性
第三篇 明心见性壹 前言古德说：「佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法？」三藏十二分教都在教我们如何认识真心与妄心，进而去对治妄心。当妄心去除，真心也归于无，真妄泯除，佛性..
智慧无痕
智慧无痕若人见般若，是则得解脱；若不见般若，是亦得解脱。若不见般若，是则为被缚；若人见般若，是亦名被缚。《大智度论卷十八释初品中般若波罗蜜》此两偈是说，不论你以为已见到般若或者没有..
慧根
大架构篇 二、五根、五力 2-1-5 慧根诸比丘！以何为慧根耶？ 诸比丘！于此有圣弟子，有智能、圣，决择而正顺苦尽，成就生灭慧。彼对此苦如实了知，此苦集如实了知，此苦灭如实了知，此如实了知..