自受八戒法
学处篇 第六节、自受八戒法若有条件受持八戒的居士，应入于寺塔中，以敬信之心礼请一位戒行清净的比库求受三皈依及八戒。若于无比库处而欲受八戒者，亦可于世尊苟答马佛像前恭敬受得。自受三皈..
《受念处》
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-2《受念处》受念住（梵 vedanā-smrty-upasthāna，巴 vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā），又作受念处。即观于欣求乐受中反生苦..
观音开慧偈
大智发于心，于心无所寻，成就一切义，无古亦无今。此偈缘由：1、南安岩自严尊者 传授：《补续高僧传》载：『南安岩自严尊者，生郑氏，泉州同安人。年十一出家为童子，十七为大僧。游方至庐陵，..
中道(湿婆经)-夕阳讲解14-种下潜意识种子.中阴诀窍.显现托噶.吸收高频.睁眼入定
种下潜意识种子•中阴诀窍九十四、全神贯注的注视某往事所处的一个地点，如此，你失去现前的形体亦可获得转化。这条非常深奥，我们来一点点的理解它。首先它告诉你，你的注意力并不是挪到现在，..
第四世多智钦仁波切：分别念自解脱
多智钦·仁增丹贝嘉参教言在我头顶大乐轮上，总集三世诸佛之上师，我向您速疾甚于闪电的大悲作祈请，您并不在远方，而就在我心中。远离分别、具有信心心之明智即上师，就在自己身内真稀有！今于..
以自私心念咒的回应
这就是为什么印度教提到，其实每一个人，你的身体，你身体里的心灵就是一个真正的坛城。坛城意味着一个能量的中心，你在创造你的能量中心，创造你属于你个人的坛城。你如果有一个恶的心，有一个..
中道(湿婆经)-夕阳讲解08-宇宙的真实.满足于当下的感觉.融入内在的舒适.上升内在源头
宇宙的真实三十八、感觉宇宙是透明永生的存在。 三十九、虔诚的专注于出入息的交点并认知所知者。 四十、想像无限的空间就是你自己的极乐之身。 四十一、甜美的公主啊，在你被爱抚时，融入那爱..
中道(湿婆经)-夕阳讲解15-超越主客体的觉知.纯然平等的爱.灌溉善的种子使世界变的更美
超越主客体的觉知九十七、触摸一件东西。感知除了这一件，所有其他的东西皆不在你的面前。而后，丢开那东西的感觉和不在的感觉，体会。第九十七条的冥想方法完全对应于佛陀的维伯沙那，也就是观..
文殊师利般若经
文殊师利般若经梁扶南国三藏曼陀罗仙译文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经卷上如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧满足千人，菩萨摩诃萨十千人俱。以大庄严而自庄严！皆悉已住不退转..
善缘的力量
文章来自网络一日，佛陀带了迦叶尊者与阿难尊者两位侍者一同行脚，近中午时分，一行人感到有些口渴，便在路边的大树下休息。佛陀见不远处有块瓜田，就请阿难尊者去化缘西瓜让大家解渴。阿难尊者..