智光
(一)指智慧之光。智慧能破无明之闇，故以光喻之。(二)梵名 Jāna-prabhā。中印度摩揭陀国人。玄奘西游入印时，为住于那烂陀寺之学僧。据大慈恩寺三藏法师传卷七所载，师为戒贤门下之上首，博学..
智光
(一)指智慧之光。智慧能破无明之闇，故以光喻之。(二)梵名 Jāna-prabhā。中印度摩揭陀国人。玄奘西游入印时，为住于那烂陀寺之学僧。据大慈恩寺三藏法师传卷七所载，师为戒贤门下之上首，博学..
新华严经论卷第三十九
新华严经论卷第三十九长者李通玄撰第二推德昇进中。从诸菩萨摩诃萨已下至辞退而去。并颂有十八行经。约立五门。一推德昇进。二示善知识所在。云在此菩提场如来会中。三举神之名名守护一切城增长..
新华严经论卷第三十九
新华严经论卷第三十九长者李通玄撰第二推德昇进中。从诸菩萨摩诃萨已下至辞退而去。并颂有十八行经。约立五门。一推德昇进。二示善知识所在。云在此菩提场如来会中。三举神之名名守护一切城增长..
新华严经论卷第三十八
新华严经论卷第三十八长者李通玄撰善财童子善知识十地位。自此已后十箇地中修行。一依安住地神所智悲之行。以彼十住十行位中出世智悲之行。犹多滞净。以十回向大愿和融出世间真俗二智。使恒处世..
新华严经论卷第三十八
新华严经论卷第三十八长者李通玄撰善财童子善知识十地位。自此已后十箇地中修行。一依安住地神所智悲之行。以彼十住十行位中出世智悲之行。犹多滞净。以十回向大愿和融出世间真俗二智。使恒处世..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十九
大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十九唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。又究此四下。第四无作四谛。文中亦三。初总明。言非唯但空者。拣上无生但显空义。便为真实正是所宗。二今了下别示四相。阴入..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十九
大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十九唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。又究此四下。第四无作四谛。文中亦三。初总明。言非唯但空者。拣上无生但显空义。便为真实正是所宗。二今了下别示四相。阴入..
大方广佛华严经疏卷第二十
大方广佛华严经疏卷第二十唐清凉山大华严寺沙门澄观撰明法品第十八(入第十八卷经)初来意者。前明当位所成之德。今辨趣后胜进之行。故次来也。又前明发心之胜德。今辨所具之行相。故次来也。二释..
大方广佛华严经疏卷第二十
大方广佛华严经疏卷第二十唐清凉山大华严寺沙门澄观撰明法品第十八(入第十八卷经)初来意者。前明当位所成之德。今辨趣后胜进之行。故次来也。又前明发心之胜德。今辨所具之行相。故次来也。二释..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第十四
大方广佛华严经随疏演义钞卷第十四唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。统收所计不出四见下。第二统收十一为四计。即百论意。于中二。先正明计。后若计一下。对因果明。皆广如百论。疏。虽多不同下。..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第十四
大方广佛华严经随疏演义钞卷第十四唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。统收所计不出四见下。第二统收十一为四计。即百论意。于中二。先正明计。后若计一下。对因果明。皆广如百论。疏。虽多不同下。..
胜义空经
全一卷。宋代施护译。收于大正藏第十五册。本经系佛陀对于“胜义空”所作之简扼说明。谓眼耳鼻舌身意等一切诸法，其生之时，法实无所从来；其灭之时，法亦无所离散。复说十二因缘法，谓无明缘行..
胜义空经
全一卷。宋代施护译。收于大正藏第十五册。本经系佛陀对于“胜义空”所作之简扼说明。谓眼耳鼻舌身意等一切诸法，其生之时，法实无所从来；其灭之时，法亦无所离散。复说十二因缘法，谓无明缘行..
胜佛顶
梵名 Jayosnīsa，西藏名 Rgyal-bahi-gtsug-tor。音译欲邬瑟尼洒。又称胜顶轮王、胜佛顶转轮。为五佛顶之一，八佛顶之一。于密教胎藏现图曼荼罗释迦院中，位列中尊释迦牟尼佛下段第二位。大日经..
胜佛顶
梵名 Jayosnīsa，西藏名 Rgyal-bahi-gtsug-tor。音译欲邬瑟尼洒。又称胜顶轮王、胜佛顶转轮。为五佛顶之一，八佛顶之一。于密教胎藏现图曼荼罗释迦院中，位列中尊释迦牟尼佛下段第二位。大日经..
新华严经论卷第四
新华严经论卷第四长者李通玄撰第四明示因圆果满别者。显佛果有三种不同。一亡言绝行独明法身无作果。二从行积修行满功成多劫始成果。三创发心时十住初位体用随缘所成果。一亡言绝行独明法身无作..
新华严经论卷第四
新华严经论卷第四长者李通玄撰第四明示因圆果满别者。显佛果有三种不同。一亡言绝行独明法身无作果。二从行积修行满功成多劫始成果。三创发心时十住初位体用随缘所成果。一亡言绝行独明法身无作..
大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨
大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨卷第四(之上)终南山至相寺沙门智俨述第七地者。六门同上。一释名者。善修无相行。功用究竟。能过世间二乘出世间道故名远行地。二所治者。依地论文。细相习障。若..
大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨
大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨卷第四(之上)终南山至相寺沙门智俨述第七地者。六门同上。一释名者。善修无相行。功用究竟。能过世间二乘出世间道故名远行地。二所治者。依地论文。细相习障。若..