智敏上师:不动脑筋,有极大的危害性

智敏上师:不动脑筋,有极大的危害性

智敏上师:不动脑筋,有极大的危害性报障就是说你生在什麼地方,受的异熟报。这个异熟报,“叁恶趣”,叁恶趣不能修行,这个全部都是障。那麼我们人间,北俱卢洲。北俱卢洲因为太舒服了,不想修行。在四..
智敏上师:你一定可以影响别人

智敏上师:你一定可以影响别人

我们每一个人,不管身处什么地位,要明白,我们一定可以影响别人,一定可以影响天下,只要你做得对。有的人想:像我这样没有什么名气,又没有什么显赫的地位,又没有多少钱,我能做什么?我什么..
智敏上师:上海居士林开示录

智敏上师:上海居士林开示录

《上海居士林开示录》智敏上师(己卯年十一月于上海居士林开示)初八开示今天,承居士林领导人士的邀请,智敏在这里与大家结个法缘。刚才本人走进居士林经过佛堂的时候,看到大家虔诚地在做课诵,令人..
智敏上师:父母有过错,如何处理才是真正地孝顺父母?

智敏上师:父母有过错,如何处理才是真正地孝顺父母?

佛法与人情有矛盾时,依戒律,依菩提心来抉择。父母对子女有大恩,当然不能令他受苦。儿子告发了父亲,若被囚,乃至被杀,岂非于心不忍?所述让父亲认识错误而还羊,是可行的,或儿代父赔羊也可..
智敏上师:智敏法师答:如犯了戒律外之罪怎忏悔?

智敏上师:智敏法师答:如犯了戒律外之罪怎忏悔?

问:如犯了戒律外之罪怎忏悔?如无意中听到比丘诵戒,但内容不清,是找比丘忏悔还是自念百字明忏悔好?再有《沙弥戒广颂》有僧人以不净手触食供三宝,后堕三恶道,自己以前也有类似情况,应怎忏悔为好?..
智敏上师:为何有些人学佛越久慢心越大,烦恼越重?

智敏上师:为何有些人学佛越久慢心越大,烦恼越重?

今天,有位同学送来一张条子,并谈了他的感受,在此给大家念一下:近期的《福智之声》上刊有洛桑校长的一番开示,弟子阅后受用极大,心为感动。故从中摘录几句下来供养上师:为净除身口恶业,最..
智敏上师:智敏法师答:假若戒师于授八戒日,也“不非食时”,而于平日晚间受“药石”,如是则授戒弟子得宜否?能发戒体

智敏上师:智敏法师答:假若戒师于授八戒日,也“不非食时”,而于平日晚间受“药石”,如是则授戒弟子得宜否?能发戒体

问:《律海十门》中上师开示:授戒之师,一定要本身自己持戒清净的。才能够给信众如法的授,否则戒弟子不得益,也不能发八关斋戒的戒体。而现今丛林中精严持戒,尤其是持午的道场少之又少。那么,假若..
智敏上师:菩提道次第科颂 思考题解答

智敏上师:菩提道次第科颂 思考题解答

第一讲1.1 什么是西藏佛教的前弘期?后弘期?末学恭答:从第一代的松赞干布到后来的迟惹巴瑾,这个两百多年的中间,西藏的佛法大盛,从没有到开始有,再到不断地兴盛,这一时期是寂护论师跟莲花生大师他..
智敏上师:智敏法师答:祈请敏公上师慈悲除疑

智敏上师:智敏法师答:祈请敏公上师慈悲除疑

问:有同修读《法华》有感,叹言佛一生说法均为实无权,因弟子心量不同而分权实。另有同修按天台判教分权实。祈请敏公上师慈悲除疑。智敏法师答:对通学之士,佛说一贯,但初学浅根,不易通达。依文判..
智敏上师:唯识二十颂述记思考题

智敏上师:唯识二十颂述记思考题

唯识二十颂述记思考题一、为什么说唯识思想是渊源于原始佛教的?二、佛教思想是不断发展而来的吗?三、试述缘起说发展的三个阶段?四、什么叫『三性说』?五、试述无著、世亲二位菩萨对瑜伽行派的关..
智敏上师:智敏法师答:命终,皈依证等物怎样处理为好

智敏上师:智敏法师答:命终,皈依证等物怎样处理为好

问:命终,海青衣、陀罗尼被面、念佛珠、进香袋、盖有三宝印手帕,皈依证等物怎样处理为好?智敏法师答:海青非佛教衣;陀罗尼被祇能供养,不能覆盖;念珠、香袋后人可用;皈依证作纪念。..
智敏上师:智敏法师答:是否有这么容易往生的佛净土?

智敏上师:智敏法师答:是否有这么容易往生的佛净土?

问:请教是否有这么容易往生的佛净土? 「佛子,譬如明镜世界月智如来,常有无量诸世界中,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等,化现其身,而来听法。广为演说本生之事,未曾一念,而有间断。若有众生,闻其..
智敏上师:智敏法师答:晚上11点多了,应该不到11点30分,才大礼拜,是不是能算未中断?

智敏上师:智敏法师答:晚上11点多了,应该不到11点30分,才大礼拜,是不是能算未中断?

问:末学有一次因故晚上11点多了,应该不到11点30分,才大礼拜,是不是能算未中断?智敏法师答:第二天明相未出之前都可以,都不算断。明相出来就是在房间里靠窗户处可以清楚地看到掌纹。问:这样的话,..
智敏上师:智敏法师答:不受灌顶持密咒,有盗法之过?

智敏上师:智敏法师答:不受灌顶持密咒,有盗法之过?

问:有人说不受灌顶持密咒,有盗法之过?我想这应该是有一定的界限吧。本人认为,是上师开许的或者没有明确规定非得是受过灌顶才能持诵的密咒,都可以持诵对吗?若说密咒我们日常所见的实在很多呀,并..
智敏上师:辨别真假僧人的标准是看他是否持戒

智敏上师:辨别真假僧人的标准是看他是否持戒

【问】现在有很多穿着僧服的人会做一些人们印象里僧人不该做的事,人们很难分清这些人究竟是真僧人还是假和尚,请问师父,判断僧人真假的标准是什么?对这样犯错的僧人,佛教内部有没有自我净化..

智敏上师:说戒律过时是没有见道的表现

道生律仪即无漏戒,是无漏法得到之后,同时生起的道共戒。见了道得了无漏法之后,他对三宝的信心不会被破坏了,对戒的信心也不会被破坏了,法尔,能够有些坏事不做。凡夫在没有见道之前,总是感..

智敏上师:凡夫说一切不执著 听起来高深但是假的

我们修行的人,见、行两个是不能分割的。见,就是我们的知见,由闻、思、修,要从听闻正法来的。这个见解,最高的见解就是自性空与缘生因果、二互不违而相助出生。世俗的正见,我们说就是因果不..

智敏上师:不能断恶 即便修善也非真善

我们说佛的功德主要的分三科:一是断德,二是智德,三是悲德。那么第一个断德是最重要的,在断(恶)的前提下,才能求智慧,才能有悲心,才能起作用。如果断的功德没有,你智慧再大,帮助你的烦..
分享推荐
意见反馈 随喜打赏
切换语言
会员登录
返回顶部
×

微信分享

使用微信"扫一扫"分享给朋友

微信分享二维码

或点击右上角"..."发送给朋友

×

会员登录

请使用微信扫码

微信登录二维码

扫码后自动注册/登录