智敏上师：智敏法师答：假若戒师于授八戒日，也“不非食时”，而于平日晚间受“药石”，如是则授戒弟子得宜否？能发戒体

【问】现在有很多穿着僧服的人会做一些人们印象里僧人不该做的事，人们很难分清这些人究竟是真僧人还是假和尚，请问师父，判断僧人真假的标准是什么？对这样犯错的僧人，佛教内部有没有自我净化的机制去处理呢？【智敏上师】真假标准是：思想知见是相信因果，进一步了解缘起性空的，行为是不伤害众生的..

问:有人说不受灌顶持密咒,有盗法之过?我想这应该是有一定的界限吧。本人认为,是上师开许的或者没有明确规定非得是受过灌顶才能持诵的密咒,都可以持诵对吗?若说密咒我们日常所见的实在很多呀,并且好多人祇要自己相应感兴趣、有信心的都会坚持持诵的。请大德再稍作开示,谢谢!智敏法师答:未经传授的咒,无..

问:末学有一次因故晚上11点多了,应该不到11点30分,才大礼拜,是不是能算未中断?智敏法师答:第二天明相未出之前都可以,都不算断。明相出来就是在房间里靠窗户处可以清楚地看到掌纹。问:这样的话,新产生了另一疑问,假如今天是1号,功课是在明相出来之前(比如早上7点之前)做的,然后第二天也就是2号,功课临时..

问:请教是否有这么容易往生的佛净土? 「佛子,譬如明镜世界月智如来,常有无量诸世界中,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等,化现其身,而来听法。广为演说本生之事,未曾一念,而有间断。若有众生,闻其佛名,必得往生,彼佛国土。」(《大方广佛华严经如来随好光明功德品第三十五》节选)「『若有众生,闻其佛名,必..

问:命终,海青衣、陀罗尼被面、念佛珠、进香袋、盖有三宝印手帕,皈依证等物怎样处理为好?智敏法师答:海青非佛教衣;陀罗尼被祇能供养,不能覆盖;念珠、香袋后人可用;皈依证作纪念。

唯识二十颂述记思考题一、为什么说唯识思想是渊源于原始佛教的?二、佛教思想是不断发展而来的吗?三、试述缘起说发展的三个阶段?四、什么叫『三性说』?五、试述无著、世亲二位菩萨对瑜伽行派的关系?六、世亲菩萨叙述唯识学的重要著作是何?试述其主要观点及相互关系?七、唯识学有哪两大系统?八、唯识古学..

问:有同修读《法华》有感,叹言佛一生说法均为实无权,因弟子心量不同而分权实。另有同修按天台判教分权实。祈请敏公上师慈悲除疑。智敏法师答:对通学之士,佛说一贯,但初学浅根,不易通达。依文判权实,对机说法也。..

第一讲1.1 什么是西藏佛教的前弘期?后弘期?末学恭答:从第一代的松赞干布到后来的迟惹巴瑾,这个两百多年的中间,西藏的佛法大盛,从没有到开始有,再到不断地兴盛,这一时期是寂护论师跟莲花生大师他们创立的,叫西藏的佛法的前弘期。后宏期,是指西元八百年代左右,朗达玛灭佛之后,阿底峡尊者入藏之后建立起来..

今天，有位同学送来一张条子，并谈了他的感受，在此给大家念一下：近期的《福智之声》上刊有洛桑校长的一番开示，弟子阅后受用极大，心为感动。故从中摘录几句下来供养上师：为净除身口恶业，最殊胜的就是为上师执事侍侯上师，为上师做很多事情，这就是最好的净除身口恶业的方法。广大积聚资粮之后、广..

问:如犯了戒律外之罪怎忏悔?如无意中听到比丘诵戒,但内容不清,是找比丘忏悔还是自念百字明忏悔好?再有《沙弥戒广颂》有僧人以不净手触食供三宝,后堕三恶道,自己以前也有类似情况,应怎忏悔为好?智敏法师答:无意中听到比丘诵戒而未听清,立即离去,自责其心即可。忏悔以后誓死不再犯,然后念百字明见瑞相。..

佛法与人情有矛盾时，依戒律，依菩提心来抉择。父母对子女有大恩，当然不能令他受苦。儿子告发了父亲，若被囚，乃至被杀，岂非于心不忍？所述让父亲认识错误而还羊，是可行的，或儿代父赔羊也可行的（父不认错的情况下）。儒家亦说事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而无怨。《孟子》内设喻舜为天子，..

《上海居士林开示录》智敏上师(己卯年十一月于上海居士林开示)初八开示今天,承居士林领导人士的邀请,智敏在这里与大家结个法缘。刚才本人走进居士林经过佛堂的时候,看到大家虔诚地在做课诵,令人非常感动!这里大概都是修习净土宗的,本人在这里讲开示,对大家到底有没有帮助呢?有些人可能会不理解,以为密..

我们每一个人，不管身处什么地位，要明白，我们一定可以影响别人，一定可以影响天下，只要你做得对。有的人想：像我这样没有什么名气，又没有什么显赫的地位，又没有多少钱，我能做什么？我什么都不能做...这不对的。在你这个位置，只要按照十善去做，就会起到极大的作用。..

节选自《大佛顶首楞严经浅释》宣化上人 讲述【我灭度后。末法之中。多此鬼神。炽盛世间。自言食肉得菩提路。】将来我灭度后，末法时期，有很多这种鬼神，好像火一样的旺盛，充满世间，他们亦修道，但不能断杀，还对人夸说，食肉亦可开悟，可得菩提正路。好像一般人说：酒肉穿肠过，佛在心里头。这真是..

昌臻老法师的遗体安放在报国寺离欲念佛堂,四众弟子瞻仰老法师遗容。何必三祗修福慧弥陀接引莲池客 只须六字出乾坤众生心归极乐邦昌臻老法师面色红润,安祥示寂。成都大慈寺方丈大恩法师在老和尚灵前静默、追思。成都文殊院方丈宗性法师礼拜老和尚本寺住持、昌臻老和尚的弟子隆宣法师领众助念。“恭维上..

(弥陀要解)吾人大事因缘,同居一关,最难透脱,唯极乐同居,超出十方同居之外。了此,方能深信弥陀愿力,信佛力,方能深信名号功德,信持名,方能深信吾人心性本不可思议也。具此深信,方能发于大愿。深信发愿,即无上菩提,合此信愿,的为净土指南。由此而执持名号,乃为正行,若信愿坚固,临终十念一念,亦决得生,若无..

云何比丘!若无眼则无眼识耶?前面是说因为有眼才产生眼识,因为眼识的触才产生受,所以才有苦乐受。那麽现在要问你,是不是没有眼就没有眼识呢?让他明白这个道理,要找到根源。你今天的痛苦烦恼从哪里来,你说你生病、退悔、很苦,(苦)从哪里来呢?因为根尘触产生受才苦的。那麽现在如何消除他的苦呢?从根本上..

问：我认为佛教四众弟子，无论出家在家者，都不应做吉凶占卜、预测等事，尤其是把时间和事相说得很具体。这样是否符合佛教的规则？大安法师答：对，你的这种提问、这种意识是很不错的。作为四众弟子，我们学佛是干什么的？学佛是要了解这个世间苦、空、无常、无我的，是要了解三界六道轮回的可怕的，我..

弟子,奋斗吧1.过去世我是什么样子?从什么境界而来?跟母亲所梦见的大红牛有关系吗?是什么业力让我刚出生就一直哭个不停,又不喝水吸奶,身体又小、肤色干黑?为什么老人用巫术帮助,才救了我的命?2.为什么我从小到大都过得很辛苦,并多次地换工作?为什么我的工作要让我遇到很多人,好的、坏的都有,比如:按摩师..

我们佛弟子要不要名利呢？当然要！不过世俗人是求世间的名利，我们是求出世间度生的名利。我们为了要度众生，如果没有名利，众生不喜欢你、不理你，你怎么同众生打成一片？自身的名利不好，想度众生也不容易喔！那我们是要什么名利？道德之名，化度众生之利。道德从何而起？戒就是本，有本才有末；本就..

邪YIN后的十年噩梦，女弟子堕胎后的忏悔文在感情上一直都走得特别不顺利的一个人，以前没有学佛的我老是埋怨我的父母为什么他们不帮助我，让我过得这么苦，一幕幕回忆起来，痛彻心扉、 2007年，因从小就一个人在家里，没有人照顾我，什么事情都得自己一个人照顾自己，所以高中毕业后，17岁那年，懵懂的..

一个修行人该要做什么？就是灭除我执。京俄哇讲，有的人闻思修的结果是我执更增长，好像闻、思、修的结果，是“我”扩大了。比如说我通了经论，我通了显密，好像“我”就变大了。原来我什么都不通，“我”就很小；自己认为学过这个、通了这个，结果呢，“我”就变大了。同样，闻的时候，我们没有真的注..

钟九思居士，浙江杭州人，居住于西溪。为人朴实敦厚，深信三宝。平常对于邻近僧舍茅篷数十间，钟九思都一一护持，恭敬供养而不怠慢。有时因种种事故而亏损很多钱财，也没有抱怨的脸色，和人交往做生意，没有一丝一毫的欺骗诈欺。他的妻子沈氏，也同修净土行业，对于钟九思所作的一切功德善事，都很喜悦..

我们看到相应这两个字，我们的身口意像不像佛陀？佛陀是我们的模范、是我们的典型，佛一生不妄语，换句话说，三皈、五戒、十善，佛在日常生活当中圆满表现出来了，有这个样子才能入佛门、才能皈依三宝。你看净业三福是我们修行最高的指导原则，第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这..

21：谁才算是佛门弟子？佛的本义既然是智慧与觉悟，那么，佛门就应该是智慧与觉悟之门，所谓佛门弟子即应是真正发心追求智慧与觉悟的人。从这个意义上讲，出家弟子不等于剃个光头披上袈裟，在家弟子也不等于能吃素和烧香拜佛。这一切的形式至多只起一个表法的作用，倘若我们心不在佛门，那一切形式与事..

孙陀罗难陀：此尊者是跟著他妻子（孙陀罗）而立名。孙陀罗的相貌美艳无比，是印度国内第一美女。因之，孙陀罗难陀极其爱恋她。当佛看机缘成熟，要度他出家时（他是佛的亲弟弟，同父异母），他因舍不得妻子而拒绝。于是佛就设一方便法门，有一天，要难陀把斋饭送去祇桓精舍。难陀是寸步不离其妻，可是又..

舍利弗译为“身子”，其母身形好，身子所生，故名；又译“鹙子”，母眼明净，如鹙鹭眼。生于摩竭陀国王舍城郊区迦罗臂拏迦村，父名“婆陀罗”，是婆罗门教中著名论师。舍利弗八岁时，即能通晓一切书籍。时摩竭陀国有吉利、阿伽罗兄弟二人宴请王太子、大臣论师，谈古论今。八岁的舍利弗走上论师的宝座，..

邪淫的人为什么命运不好?佛如是说佛说四十二章经说:爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。又说:财色于人,人之不舍,譬如刃有蜜,不足一餐之美,小儿舐之,则有割舌之患。而古人自励的箴言中也有一句说道:求名者,因好色欲而名必败;求利者,因好色欲而必丧利;居家者,因好色欲而家弃必荒;为官者,因好色欲..

勿作“二宝”弟子 在家信众修行中首先要恭敬僧宝。尤其在佛灭度之后，佛宝、法宝还完全依靠僧宝来传递，离开僧宝一切免谈。大陆现在有所谓的“二宝弟子”，就是皈依佛、皈依法，但不皈依僧。到最后一宝都没有，成为“活宝”。对出家师父没有恭敬心，就难以得到修行佛法的利益。袈裟是三世诸佛解脱的幢..

祈请真圆法师解开弟子心中的迷雾:由于弟子的贪心和无知现在我家住的这个地方先后被一密宗居士和一个被附体的看过(后来才知道这是附体现象),但现在感觉一次不如一次,尤其现在家里人还总爱得病,弟子不知道到底是被谁控制了?请法师开导弟子到底应该怎么做才能摆脱呢?阿弥陀佛!答:家庭风水的好坏不是你请谁..