妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第七(7)
瑜伽师地论讲记 卷第七(7)「问：何因缘故，诸婆罗门起如是见，立如是论？答：由教及理故。教如前说。理者，谓如有一为性寻思，乃至广说。」这是十六科里面的第十四科，「妄计最胜论」，他的思想..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第五(4)
瑜伽师地论讲记 卷第五(4)巳二、极毕竟(分二科)午一、举他又诸有欲者：受用欲尘，从不可知本际以来，以无常故；舍余欲尘，得余欲尘。或于一时，都无所得。这里的大科是「明受用」，是从「受用乐..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第五(5)
瑜伽师地论讲记 卷第五(5)子二、受用饮食(分二科)丑一、总标复次，饮食受用者：谓三界将生、已生有情，寿命安住。「复次饮食受用者：谓三界将生、已生有情，寿命安住。此中当知触、意思、识，三..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第九(8)
瑜伽师地论讲记 卷第九(8)洪二、名色缘六处等在母腹中，以因识为缘，相续果识，前后次第而生，乃至羯罗蓝等位差别而转。这是三杂染里面的最后一个，「生杂染」。「生」就是由烦恼杂染和业杂染，..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第六(7)
瑜伽师地论讲记 卷第六(7)戌二、喻如火破(分三科)亥一、标若言如火，则徒计于我，不应道理。这是「破所计」的第二科。「破所计」一共是八科，现在是第二科「由于彼相安立为有故」，这一科里面有..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第六(9)
瑜伽师地论讲记 卷第六(9)辰二、别叙余计(分二科)巳一、计前后际俱行见者(分二科)午一、计色非色等(分四科)未一、是色又若计命即是身者，彼计我是色。「又若计命即是身者，彼计我是色。若计命异..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第五(9)
瑜伽师地论讲记 卷第五(9)卯二、辨因相(分二科) 辰一、五种相(分二科)巳一、约法体辨(分二科) 午一、标列又建立因，有五种相：一、能生因。二、方便因。三、俱有因。四、无间灭因。五、久远灭因..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第四(2)
瑜伽师地论讲记 卷第四(2)壬二、处所建立(分三科)癸一、欲界(分三科)子一、辨所立(分二科)丑一、总标处所建立者，于欲界中，有三十六处。这里是说有寻有伺地、无寻唯伺地、无寻无伺地，这三地里..