妙境法师：生死轮回 前世今生
生死轮回 前世今生玅境长老述今生是现在,前世对今生而言是过去;当你活在过去世中看今生,今生则是过去的未来。故此题的表面意涵,虽但是前世今生,然细推其义,亦皆有未来;故此文题实是三世具足的。..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十四(10)
瑜伽师地论讲记 卷第十四(10)寅二十、明及解脱能证行别又由四行，当知能证明及解脱。由念、眼、慧能证于明；又由身故，能证不动及时解脱。一共是三十九科，这里是第二十科「明及解脱能证行别」..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十三(7)
瑜伽师地论讲记 卷第十三(7)子十一、思惟三相(分二科) 丑一、举经言复次如经言：应于三相作意思惟。乃至广说。这是傍辨彼义里面的第一科，引释诸经，这一科的最后一科，一共是十一科，现在是第..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十三(15)
瑜伽师地论讲记 卷第十三(15)寅六、作意云何作意？谓七种作意。了相等如前说。现在的文是闻所成地。闻所成地里面就是说的五明，现在先解释内明处。内明里面分四大科，第一科事施设建立说过了。..
妙境法师：观音菩萨的感应
三恶道众生的苦恼是很多很多的，他们很难念观世音菩萨名号。原因是什么？因为地狱，恶鬼，畜生世界的众生，他们的身体有很大的问题与苦恼，他那一念灵明的心被苦所困扰，所以很难称念观世音菩萨..
妙境法师：好自端严
各位同学、各位居士、各位法友:我们蒙三宝的光明慈悲护念,三年圆满了。本学院是在一九九六年三月间开学的。蒙慧天长老远来策划指导,又蒙见勖法师、见品法师、见胤法师、开云法师、宏仁法师、性..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十八(8)
瑜伽师地论讲记 卷第十八(8)卯四、尸罗清净(分二科)辰一、举颂言住法具尸罗，有惭言谛实，能保爱自身，亦令他所爱。这是二十四科里边的第四科「尸罗清净」。「尸罗」，中国话就是戒，持戒清净。..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第一(5)
瑜伽师地论讲记 卷第一(5)壬二、例余识如眼识生，乃至身识；应知亦尔。这是「料简识生」这一科。前面这一大段是「别辨五相」，就是别别的说明这个五识相貌。眼识、耳识、鼻识，舌识、身识这五个..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第一(1)
《瑜伽师地论》卷第一弥勒菩萨说 唐三藏沙门玄奘奉诏译本地分云何瑜伽师地？谓十七地。何等十七？嗢柁南曰：五识相应意，有寻伺等三；三摩地俱非，有心无心地。闻思修所立，如是具三乘；有依及..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第一(8)
瑜伽师地论讲记 卷第一(8)卯二、依得二智辨(分二科) 辰一、法住智或法住智，如实了知诸所知事。这个「意地」里面也是分五科。自性、所依、所缘、助伴、作业。现在的文是最后一科「作业」。作业..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第二(11)
瑜伽师地论讲记 卷第二(11)辰八、三种语言(分三科) 巳一、征云何三种语言？这里是说三种语言。巳二、列谓有法语言、无法语言、及余语言。巳三、释(分三科) 午一、有法语言有法语言者：谓宣说厌..
妙境法师：《瑜伽师地论》译文_瑜伽师地论白话_妙境法师瑜伽师地论
《瑜伽师地论》译文《瑜伽师地论》五识身相应地第一什么是瑜伽师修行的次第呢？即十七地。是哪十七地呢？嗢柁南颂说：五识身相应地、意地、有寻有伺地等三地、三摩地、非三摩四多地、有心地、无..