佛教故事：玄奘精神 第61节：第九章 人生无常，唯有把握当下(4)
我们可以大胆设想，信徒们其实最愿意看到玄奘拼命求饶，跪倒在他们身前不断叩头念经，痛哭流涕的请求宽恕，就像当初那伙两千多人的突厥强盗一样，太过顺从的对手会让犯罪者觉得很没意思，猎物越..
佛教故事：玄奘精神 第60节：第九章 人生无常，唯有把握当下(3)
性力派同时是印度教三大派别之一，主要崇拜时母，难近母和吉祥天女。玄奘到达印度时，正好是这个教派比较兴盛的时期。在这个教派的众多祭祀仪式中，人牲是最为残忍，也是最为虔诚的一种，就是拿..
身心一如
禅林用语。身，指色身、身体；心，指心灵、精神。即肉体与精神为一体不二者，乃一体之两面，身即心之身，心即身之心；与“色心不二”、“性相不二”、“身心如一”等语同义。 印度古代之先尼外..
身心一如
禅林用语。身，指色身、身体；心，指心灵、精神。即肉体与精神为一体不二者，乃一体之两面，身即心之身，心即身之心；与“色心不二”、“性相不二”、“身心如一”等语同义。 印度古代之先尼外..
言阙
因明用语。即因明论式中，缺少言陈，或言陈不周全之过失。“言陈”一词，即依言词而陈明己意，乃因明对论中，立（立论者）敌（问难者）双方为表明一己主张所提出之言词，为因明三支作法中宗（命..
言阙
因明用语。即因明论式中，缺少言陈，或言陈不周全之过失。“言陈”一词，即依言词而陈明己意，乃因明对论中，立（立论者）敌（问难者）双方为表明一己主张所提出之言词，为因明三支作法中宗（命..
母亲的往生给我敲响了无常的警钟
头一天还好好的，第二天一早却突然离世。我接到嫂子的电话，如遭晴天霹雳，心痛难过得无以复加！但作为佛弟子，我明白此时不能沉浸在悲伤中，而是应该尽最大的努力助缘母亲去往好的地方！我一边..
达真堪布：既然世界无常，信佛还有什么意义？
达真堪布：既然世界无常，信佛还有什么意义？ 既然万法都是无常的，如果有一天外器世界毁灭了，信佛、不信佛的人都一样死了，那信佛还有什么意义？答：信佛，学佛，解脱成佛，不是身解脱，而是..
达真堪布：无常和空性到底有什么区别？
达真堪布：无常和空性到底有什么区别？无常和空性到底有什么区别?学习了寿命无常，我对无常有些懂了，但是不太懂《成就宝鉴论》关于空性的解释，祈请上师能否再讲一下? 上师解答：百日共修讲过..
命如风中灯
（譬喻）无常之人生，如风吹之灯火也。归敬仪上曰：经曰：命如风中灯，不知灭时节。今日复明日，不觉死时至。冥冥随业缘，不知生何道。..
命如风中灯
（譬喻）无常之人生，如风吹之灯火也。归敬仪上曰：经曰：命如风中灯，不知灭时节。今日复明日，不觉死时至。冥冥随业缘，不知生何道。..
念念无常
（术语）二无常之一。一切有为之法，刹那刹那生灭而不停住，是曰念念无常。见智度论四十三。
念念无常
（术语）二无常之一。一切有为之法，刹那刹那生灭而不停住，是曰念念无常。见智度论四十三。
拔目鸟
（异类）十王经所说二鸟之一。谓鸦也。经曰：一名无常鸟，二名拔目鸟。（中略）我汝旧里化成乌鸟，示怪语鸣阿和萨和。同抄一曰：无常鸟者杜鹃也，拔目鸟鸦也。..
拔目鸟
（异类）十王经所说二鸟之一。谓鸦也。经曰：一名无常鸟，二名拔目鸟。（中略）我汝旧里化成乌鸟，示怪语鸣阿和萨和。同抄一曰：无常鸟者杜鹃也，拔目鸟鸦也。..
死活大事，无常迅速，心切勿松弛
在舍卫城郊外祇园精舍，有一天佛陀召集比丘们，做了如下的问答：「比丘们呀!假如这里有四位擅长射箭术的人，别的来了一小我，向他们豪语道：『当你们四位向东南西北四方射箭时，我能够在你们的..
聚沫
（譬喻）以譬有为法之无常。维摩经方便品曰：此身如聚沫，不可撮摩。
聚沫
（譬喻）以譬有为法之无常。维摩经方便品曰：此身如聚沫，不可撮摩。
达真堪布：我们观修无常的目的是什么？
达真堪布：我们观修无常的目的是什么？ 我们观修无常的目的是什么？ 达真堪布解答：我们要明白一切都是无常的，没有恒常不变的，都在刹那、刹那当中变。我们修好无常了，不是什么也不要，不是什..
佛教故事：智慧故事：人生无常，当下最真
一位企业家谈及他的生死观。他说,他曾生过大病,住过加护病房,在生死一线间被拉回人间。从此思索着:我还有什么事还没做,要及时做?他说:现在我的每一天,都过的是很感恩的生活。以前怕死,之后不怕..