宗义一分为因

因明用语。即取宗(命题)之一部分为因(理由)。为因明规则中所不许。宗义一分为因,可分二种,即:(一)宗中能别为因,如立“声是无常(宗),是无常故(因)”之论式,立者(立论者)立“声是..

宗义一分为因

因明用语。即取宗(命题)之一部分为因(理由)。为因明规则中所不许。宗义一分为因,可分二种,即:(一)宗中能别为因,如立“声是无常(宗),是无常故(因)”之论式,立者(立论者)立“声是..

宗异品

因明用语。于因明论式中,与宗(命题)相异之品类。又作异品(梵vipaksa)。乃论式中之异喻(即由反面来说明之例证)必备条件之一。因明入正理论(大三二·一一中):“异品者,谓于是处无其所..

宗异品

因明用语。于因明论式中,与宗(命题)相异之品类。又作异品(梵vipaksa)。乃论式中之异喻(即由反面来说明之例证)必备条件之一。因明入正理论(大三二·一一中):“异品者,谓于是处无其所..

宗依

因明用语。指因明论式中,构成宗体之前陈(主词)与后陈(宾词)。如立“声是无常”之宗(命题),此乃宗之全体,称为总宗、宗体。宗体所依以构成之分子,称为别宗、宗依。“声”与“无常”各为..

宗依

因明用语。指因明论式中,构成宗体之前陈(主词)与后陈(宾词)。如立“声是无常”之宗(命题),此乃宗之全体,称为总宗、宗体。宗体所依以构成之分子,称为别宗、宗依。“声”与“无常”各为..

宗同品

因明用语。于因明论式中与宗(命题)同一义之品类。略称同品(梵sapaksa);然同品亦包括“因同品”,惟一般多指宗同品。如立“声是无常(宗),所作性故(因,理由),譬如瓶等(同喻,即由正..

宗同品

因明用语。于因明论式中与宗(命题)同一义之品类。略称同品(梵sapaksa);然同品亦包括“因同品”,惟一般多指宗同品。如立“声是无常(宗),所作性故(因,理由),譬如瓶等(同喻,即由正..

聚沫

沫,水泡。聚沫,指聚集之水泡。经典中用以譬喻有为法之无常。维摩经方便品(大一四·五三九中):“是身如聚沫,不可撮摩。” p5899 ..

聚沫

沫,水泡。聚沫,指聚集之水泡。经典中用以譬喻有为法之无常。维摩经方便品(大一四·五三九中):“是身如聚沫,不可撮摩。” p5899 ..

念念无常

金七十论卷上所举二种无常之一。谓一切有为法刹那刹那生灭而不停住。金七十论卷上(大五四·一二四七上):“无常有二种,一暂住无常,二念念无常。”[大智度论卷四十三](参阅“无常”5109、..

念念无常

金七十论卷上所举二种无常之一。谓一切有为法刹那刹那生灭而不停住。金七十论卷上(大五四·一二四七上):“无常有二种,一暂住无常,二念念无常。”[大智度论卷四十三](参阅“无常”5109、..

命如风中灯

比喻人的生命如风中之灯火。佛教谓诸行无常,瞬息幻灭;人之生命亦逃不出此无常之洪流,势必随波而逝。据释门归敬仪卷上载,生命犹如风中之灯,不知何时将被吹灭,日复一日,难以觉察死期之将至..

命如风中灯

比喻人的生命如风中之灯火。佛教谓诸行无常,瞬息幻灭;人之生命亦逃不出此无常之洪流,势必随波而逝。据释门归敬仪卷上载,生命犹如风中之灯,不知何时将被吹灭,日复一日,难以觉察死期之将至..

两俱不成过

因明用语。两俱不成,梵语ubhayāsiddha。为因明三十三过中,因(理由)十四过之四不成过之第一。指立(立论者)与敌(问难者)双方皆不认可所立之因所招致之过误。如胜论师对声论师立“声无常..

两俱不成过

因明用语。两俱不成,梵语ubhayāsiddha。为因明三十三过中,因(理由)十四过之四不成过之第一。指立(立论者)与敌(问难者)双方皆不认可所立之因所招致之过误。如胜论师对声论师立“声无常..
佛教故事:玄奘精神 第59节:第九章 人生无常,唯有把握当下(2)

佛教故事:玄奘精神 第59节:第九章 人生无常,唯有把握当下(2)

这些都是发生在玄奘之前的故事,玄奘到达迦湿弥罗的时候,虽然当地的佛教已不如当年那般兴盛,但依旧保留着由世友等五百高僧编写集结的完整佛经。这一点对玄奘来说非常重要,就好比给了他一次在..
佛教故事:玄奘精神 第62节:第九章 人生无常,唯有把握当下(5)

佛教故事:玄奘精神 第62节:第九章 人生无常,唯有把握当下(5)

信徒们纷纷放下手中刀棍,首领连忙抓来一人,指着兀自端坐不动的玄奘问道:沙门从何处来?名字何等?他们似乎也意识到了这个僧人来历不凡,身份很不一般。那名同伴反应也很快,觉得这是个解救玄..
佛教故事:玄奘精神 第58节:第九章 人生无常,唯有把握当下(1)

佛教故事:玄奘精神 第58节:第九章 人生无常,唯有把握当下(1)

第 九 章 人生无常,唯有把握当下在很多人眼里,没有什么比生命更值得珍惜,可在玄奘看来,信念和理想才是生命中最宝贵的东西;为了信念,他愿意在钢刀下化灭,为了理想,他可以坦然面对生死。..
佛教故事:玄奘精神 第63节:第九章 人生无常,唯有把握当下(6)

佛教故事:玄奘精神 第63节:第九章 人生无常,唯有把握当下(6)

人类文明大多是依河流而生,大地是母亲,大河就是母亲的乳汁--恒河和亚穆纳河是印度北方最重要的两条河流,都流传着许许多多的传奇故事,古印度的两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》都曾提到..
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